지난호(1167호)를 읽고시사터치, 신중하고 객관적 태도 가져야모든 신문이 그렇듯이 단대신문도 지면마다 섹션이 나누어져 있다. 1167호 모니터링을 해보니 문화기획면이나 보도, 학술면 등은 대체적으로 짜임새가 있었고 여론면도 그 틀에 맞게 구성되어 있었다. 하지만 1167호에 실린 대학 · 사회면의 구성은 몇 가지 문제점이 엿보였다. 문제점의 근원은 바로 시사터치란에 있다. 이번 단대신문은 시사터치란에서 공기업 노조 파업문제를 다루었다. 이 글은 공기업 노조 파업을 소재로 명분 없는 파업을 비판한 글이다. 기자는 국민이 동의하지 않았던 이번 파업의 한계성을 지적하면서 오히려 철도 노조야말로 파업 명분 중 하나였던 공공성의 의미를 되새겨야 할 때라고 일침을 가했다. 사회적으로 크게 이슈가 되

단대신문 모니터지난호(1164호)를 읽고시대의 흐름을 알 수 있는 신문새해가 다가왔다고 신년계획을 세우며 꼭 지키겠노라 다짐하던 때가 엊그제 같은데 벌써 2월이다. 문득 시간은 빠르게 흐르고 세상은 쉴 새 없이 변하는데 나만 제자리걸음을 하고 있는 것은 아닌가라는 불안한 마음이 들었다. 그런 생각을 하던 차에‘단대신문7080’ 기사 제목이 떠올랐다. “항상 시작하는 마음으로 실천해라” 나는 작심삼일이라고 실망하지 말고 그 때마다 초심을 잃지 않고 노력한다면 결국엔 그런 시행착오가 반복되면서 우리 인생이 발전하는 것이라고 생각한다. 작심한시간이라도 좋다. 앉아서 백 시간 생각하지만 말고 지금 당장 한 시간이라도 실천하고 행동하자. 그것이 더 의미 있는 일이다.많은 학생들이 신문을

단대신문 모니터지난호(1161호)를 읽고학교·사회에 대한 관심 끌어이번호에서는 선거 내용이 눈길을 끌었다. 나 역시 학교에서 선거를 할 때면 대부분 형식적으로 했기 때문에 선거에 대해 별 관심을 두지 않았다. 그런데 수업을 같이 듣는 분이 이번 선거에 후보로 나온다는 걸 알면서 잠시 선거에 대해 이야기 할 기회가 있었다. 그분은 선거를 하면서 다른 무엇보다 학생들의 부족한 참여율이 가장 힘들다고 토로를 했다. 나를 포함한 많은 학생들이 이번 선거의 의미에 대해 잠깐이나마 생각을 해보았음 좋겠다.‘주간기자석’에서 단과대 독서실에 대한 이야기에서도 많은 공감을 할 수 있었다. 내가 수업을 받는 상대에도 컴퓨터실 옆에 상대 독서실이 있다. 많은 학생들이 이용을 하는 편은 아니지만, 중앙

뽑기△ 설탕과 소다, 국자 하나만 있으면 만들 수 있던 ‘뽑기’는 그 옛날, 아이들의 유용한 간식이었다. 뽑기에 새겨져 있는 별, 달, 자동차 모양 등을 잘 떼어내면 뽑기를 하나 더 먹을 수 있었기 때문에 옛날 학교 앞이나 시장에는 그 모양을 완전하게 떼어내려 침을 묻히기도 하고 바늘을 사용하는 등 온갖 방법을 동원해 뽑기에 심혈을 기울이는 학생들로 가득했다. 지금도 몇몇 곳에서 추억을 쫓는 이들을 위해 뽑기를 파는 곳을 볼 수 있다.△ 뽑기의 생명은 설탕을 어떻게 녹이느냐에 달렸다. 설탕을 잘 녹여 노란색을 띠게 할수록 뽑기의 질이 높아지기 때문이다. 때문에 젓가락으로 쉬지 않고 돌려가며 저어야 한다. 또한 중요한 것이 소다를 넣어 부풀리는 것이다. 소다를 뿌려 젓가락으로 빠르게 저어야 타지 않

‘시사터치’ 기자의 관점이 없다내가 사회에 대해 관심을 갖게 된 것은 대학교를 들어온 이후였던 것 같다. 고등학교 시절, 나는 만화와 인터넷에 빠져 있고 대학교를 가기 위해 열심히 수능을 준비하던 평범한 학생이었다. 인간이 사회적 동물이라는 말을 막연히 배우긴 했지만, 그게 나의 삶과 무슨 상관이 있는지 알 수가 없었다. 지금이라고 모든 것을 안다는 소리는 아니다. 그러나 입시 위주의 일방적인 주입식 교육 속에서 내가 나 이외의 것에 눈 돌리기란 정말 요원한 일이었다. 대학교에서 문학 동아리에 가입하고 선배의 권유에 의해 이라는 조세희씨의 연작소설집을 읽으면서, 난장이 일가의 가슴 아픈 이야기와 사회의 부조리한 구조에 대해 막연하게나마 분노하면서 나 아닌 타인들에 대해 생

단대신문 모니터지난호(1159호)를 읽고취업관련 의미있는 기사 많아져‘1984년의 봄은 결코 봄이라 할 수 없었다’자연스럽게 눈이 가기 시작했다. 내가 태어난 1984년에 도대체 무슨 일이 있었길래…. 기사를 읽으며 나는 내가 태어난 그 해에 얼마나 많은 일이 일어났었는지에 대해 잠시나마 생각해 볼수 있었다. 시사터치에서 강정구 교수 발언 파문에 대한 기사를 읽으며 우리가 좀 더 세상 돌아가는 일에 관심을 두어야하지 않나? 라는 생각을 했다. 물론 나도 강정구 교수 발언이 있고 나서 얼마 후에야 토론 방송을 보고 알 수있었지만 주위 친구들과 이야기를 하다보면 강정구 교수가 누구인지, 무슨 말을 했는지 전혀 모르는 이들도 많다. 신문을 읽다가 단대신문 7080에서 재미있는 기사가 눈길을

지난호(1158호)를 읽고넓고 깊은 사고 맛보았으면…나는 지금 울타리 안에 있는 것일까. 울타리 밖에 있는 것일까. 내가 지나온 시간들은 어떤 의미가 있는가. 지내야 할 시간들은 어떻게 견뎌낼 것인가. 세상이 단순하지만은 않다는 것. 복잡한 의미관계망 속에서 살아가고 있다는 것. 어느 순간 어려운 길보다는 익숙한 길로 들어선다는 것. 익숙한 길은 익숙한 만큼 무섭게 삶을 간섭한다는 것. 그래서 나는 세상이 무섭다.조금만 눈을 돌려보자. 집과 학교 혹은 도서관의 익숙한 동선에서 조금씩 일탈해보자. 보다 풍요로운 세계를 꿈꿀 수 있을지 모른다. 물론 이것은 어디까지나 희망사항이다. 희망사항을 이루어지게 하는 것. 그것이 세상을 사는 이유라고 나는 생각한다.겨울이 다가오고 쓸쓸한 감정이 들끓

단대신문 모니터지난호(1157호)를 읽고재학생 취업준비부족 충고 인상적이번호 일면을 장식한 봉사활동에 관한 기사를 보면서 나는 내 일만 정신없이 했지 정작 남을 위해 일해본 적이 없는 것 같아 아쉬움과 부끄러운 마음이 교차했다. 점점 각박해져가는 세상에 ‘봉사’ 라는 것에 대해 다시금 생각해 볼 수 있는 기회가 되었고 다른 학생들도 잠시나마 나와 같은 생각을 했으면 좋겠다는 바람을 가져 보았다. 이와 더불어 내가 가장 많이 공감했던 글은 바로 ‘단대신문 7080’ 이다. ‘글을 쓰던 시대’에서 ‘글을 치는 시대’로 변해가고 있다는 말이 가슴에 와 닿았다. 나 역시 이제는 펜보다는 키보드를 두들기는(?) 것이 더 편하고 잘 써지는 것 같다. 그래도 어렸을 때는 글보다는 글씨를 잘 쓴다는

△ 얼마 전 불닭이 선풍적인 인기를 끌었다. 전국적으로 불어닥친 불닭 열풍에 거리마다 우후죽순처럼 ‘화끈한 매운 맛의 불닭’집이 들어섰다. 하지만 시장의 포화상태로 불닭이 소비자에게 어필하는 신선함은 점점 사그라 들었고 업체간의 출혈 경쟁만 남았다. 결국 그 많던 불닭집은 서둘러 간판을 내리기 시작했다. 요즘에는 다시 1000원 짜리 김밥집이 성행이다. △ 레드오션이란 ‘이미 잘 알려져 있는 시장’이라는 뜻이다. 넓게는 현재 존재하는 모든 산업 시장을 의미한다. 시장에서 경쟁사들이 많아질수록 수익과 성장에 대한 전망은 어두워지고 무자비한 경쟁에 의한 시장은 결국 핏물로 가득 찬 레드오션으로 퇴화되버리는 것이다. 사라진 불닭집들은 레드오션의 법칙으로 해석될 수 있다. 경기불황으로 반짝 인기

△‘꼬치고기’는 횟감으로 많이 사용되는, 맛이 좋고 힘이 센 물고기다. 이 물고기를 두고 한 연구소에서 재미있는 실험을 했다. 수조를 투명한 칸막이로 나눠서 한쪽에는 꼬치고기를, 반대쪽에는 꼬치고기가 좋아하는 먹이를 넣었다. 좋아하는 먹이의 냄새를 맡은 꼬치고기들은 당연히 먹이를 향해 돌진했고, 곧 투명한 유리 칸막이에 부딪히고 말았다. 같은 행동을 몇 십번 반복하고 난 뒤 꼬치고기는 그 먹이는 먹을 수 없는 것이라는 것을 깨닫았다. 그리고 꼬치고기와 먹이 사이를 가르던 칸막이를 치웠다. 그러나 꼬치고기는 더 이상 그 먹이를 먹으려 하지 않았다.△그렇다면 이 수족관에 학습이 되지 않은 ‘건강한 꼬치고기’ 한 마리를 넣는다면 어떻게 될까? 학습되지 않은 꼬치고기는 먹이를 먹기 시작할 것이다. 시도하다 좌절

재학생의 참여 부족해‘방학이 다가오니 계획을 세워 알차게 보내자’라는 말을 한 지가 엊그제 같은데 벌써 2학기 개강을 하는 걸 보니 시간이 진짜 빨리 지나간다는 생각을 새삼스레 하게 된다. 오랜만에 단대신문을 펴 보니 감회가 새로웠다. 하지만 나름대로(?) 설레임을 가지고 본 신문인데 반가운 것만이 아닌 약간의 서운함을 느낄 수 있었다. 아마도 약간의 변화가 있었으면 좋겠다는 기대감 때문이 아니었을까? 신문 전체의 틀을 변화시킨다든지, 내용을 완전히 바꾸는 것이 아닌, 뭔가 신선하고 새로운 코너를 만드는 것에 대한 필요성을 문득 느꼈다.그리고 항상 아쉬운 것이지만, 재학생들의 참여가 부족하다는 걸 매번 느낀다. 항상 신문을 보는 사람만 보고, 안 보는 사람은 보지 않는 것 같다. 가끔 친구들이

△인간은 ‘만물의 영장’이다, ‘생각하는 동물’이다 등 다른 동물에 비해 인간이 우수함을 표현하는 수식어들이 많다. 하지만 인간들이 음식으로 보거나 하찮게 여기는 동물을 관찰해 보면 그들에게서 배울 점이 많다. 단순하게 생긴 해삼도 그러하다. 단순하지만, 넓은 바다 속에서 살아가는 자신만의 방법이 있다.△해삼은 한자어로 해서(海鼠)라고도 부르며 『자산어보』에서 약효가 인삼과 같다고 해서 해삼이라고 불렀다.해삼은 전 세계의 바다에서 1천5백여종이 살고 있으며 바다 밑을 기어다니거나, 모래진흙에 묻혀 산다. 몸은 앞뒤로 원통형이고 등에 돌기가 여러 개 달려있으며 생긴 모습만큼, 소화관도 단순하게 생겼다.△해삼은 위기에 처하면 모든 내장을 배출해 적이 그 내장을 먹는 동안 도망을 가 목숨을 구한

△ 지난달 개봉한 영화 의 인기가 여전히 식을 줄 모르고 있다. 복제인간을 소제로 한 이 영화는 정작 할리우드에서는 큰 관심을 끌지 못하며 얼마 전 막을 내렸다. 이에 대해 우리나라의 많은 영화평론가들과 관객들은“우리나라에서의 큰 호조가 다 황우석 교수의 줄기세포 배양의 성공 덕이 아니겠느냐”며 꽤나 설득력 있는 주장을 펼치고 있다.△ 게다가 얼마전 황우석 박사는 세계 최초로 개 복제에 성공했다. 지난 96년 영국에서 복제양‘돌리’ 성공 이후 세계 각국에서 고양이, 염소, 돼지, 말 등이 잇따라 시도됐지만 개 복제에 성공한 것은 이번이 처음이다. 개는 인간과 유사한 유전자 지도를 가지고 있다. 이로써 인간의 질병 연구에 한 걸음 더 다가서게 된 것이다. 뿐만 아니라 환자의 줄기세포를 이

중간고사 끝났다고 좋아한지가 엊그제 같은데 도서관에 자리 맡기가 힘들 걸 보니 이제 기말고사가 다가왔다는 걸 느낄 수 있다. 벌써 시험을 보고 종강한 친구들도 있고, 이제 기말고사를 끝으로 대부분 종강하는데 항상 이맘때가 되면 한 학기가 끝난다는 것에 좋아하면서 뒤에 살며시 아쉬움 남는 건 무엇 때문일까? 문득 우리가 모든 일의 시작과 끝을 대함에 있어서 너무 무성의한건 아닌가라는 생각이 들었다. 지금은 모두들 시험 때문에 바쁘겠지만, 시험이 끝나고 이번 학기를 다 마쳤을 때, 자신이 과연 한 학기를 잘 보냈는가에 대한 생각을 잠깐이라도 해보는 것이 필요하다는 생각을 해 보았다.‘우리말 숲에서’ 은어에 대해 말한 기사가 눈길을 끌었다. 요즘은 은어가 특정 언어가 아닌, 우리 일상의 언어가 되어버렸는데 그

△ 우리나라 속담에 가장 많이 등장하는 동물이 ‘개’라는데 가장 많이 등장하는 신체부위는 ‘혀’가 아닐까 싶을 정도로 ‘혀’에 관련된 속담이 많다. ‘말 한 마디로 천 냥 빚을 갚는다’처럼 긍정적인 속담도 있지만 ‘세 치 혀가 사람 잡는다’처럼 부정적인 뜻의 속담이 훨씬 많다. 이처럼 선비들은 물론이고 우리 조상들에게 ‘혀’는 늘 경계의 대상이었다. 그래서 입 ‘속’에 들어있는지도 모른다. 입을 다물면 혀를 아무리 움직여도 말을 할 수 없으니 말이다.△ ‘치’는 약 3㎝이므로 ‘세 치 혀’는 약 9㎝다. 이 9㎝의 혀가 없으면 일단 ‘말’을 하지 못하고 ‘맛’을 느낄 수도 없다. 혀는 발음기관에서 가장 중요한 기관을 맡고 있으며 단맛, 짠맛, 쓴맛, 신맛을 느낄 수 있는 유일한 미각 기관이다. 또한 병원

△ 다음달 5일 막을 내릴 예정이던 ‘윤석화의 위트’가 7월 10일까지 연장 공연을 선보인다. 연극 ‘위트’는 결혼도 않고 친구도 없는 한 50대 여교수가 자신의 암을 치료해 가는 과정에서 삶과 죽음, 그리고 사랑의 의미를 배워간다는 내용이다. 요즘 같은 불경기에 연극계에서 이런 연장 공연은 대단한 성공이다. 그만큼 관객들에게 카타르시스를 느끼게 하기 때문일 것이다. 배우 윤석화 씨는 이번 연극을 통해 ‘품위 있는 죽음’에 대해 말하고 있다. △ 위트란 사전적 의미로 기지(機智), 익살, 재치 등을 뜻한다. 때로는 유머와 혼동해서 사용되기도 하지만 위트는 어떤 것을 표현하는 데 있어서 비범하고 기발한 발상으로 적절하게 표현할 수 있는 재빠른 지적 활동을 말하는 것이다. 영국의 시인 존 드라이든은 위트를

입시·학교에 대한 정보 제공 유익5월에는 어린이날, 어버이날, 스승의 날 등 많은 기념일이 있다. 하지만 아마 학생들이 가장 기다리는 날은 축제가 아닐까 싶다. 그렇지만 대부분의 학생들이 학과 주점이나 초청 연예인등에만 관심을 갖는 거 같아 안타깝기 그지없다. ‘주간 기자석’에서 말했듯이 축제는 학생들의 적극적인 관심과 참여가 필요하다. 작년에도 그랬지만 이번에도 늘 참여하는 사람들만 참여하는 모습을 볼 수 있었다. 많은 학생들이 참여해야지만 다양한 아이디어가 나올 수 있다. 축제가 항상 똑같고 재미없는데다 식상한 이유는 무엇일까? 우리 모두가 참여하는 것을 꺼리고 관심을 갖지 않기 때문에 그런건 아닌지 한번쯤 생각해봐야 할 것이다. 학생들이 단대신문에서 가장 관심을 가지고 보는 내용은 어떤 것일

△ 취업 문제로 다들 고민이다. 한창 토익과 토플에 목을 매더니 요즘에는 현장 경력을 쌓는 쪽으로 몰리고 있다. 그리하여 대학생들은 1학년 때부터 스펙(경력)을 쌓느라 난리들이란다. 성적 관리는 기본이고 제2외국어에, 인턴 사원 체험에, 아르바이트까지 몸이 열 개라도 모자랄 지경이다. 그러나 쌓아올린 경력이 많다하여 그 사람의 마음의 밭까지 풍요로워지는 건 아닐 터. 취직만을 위한 경험(혹은, 경력) 쌓기는 이력서 한 줄 채우는데 그치고 말 것이다. △ 사람에게는 다섯 가지의 ‘씨’가 있다하니, 맵씨(외모), 말씨(언변), 글씨(문장), 마음씨(인격), 솜씨(재주)를 가리킨다. 이는 옛날 관리 등용의 조건이었던 신언서판(身言書判, 용모, 언변, 필적, 판단력)과 부녀자들의 덕목이었던 4덕(맵씨, 말씨,

재학생들의 생생한 목소리 듣고싶다정신없이 중간고사를 마치고 이제 맘을 놓고 싱그러운 봄기운을 느끼는 것도 잠시, 캠퍼스에 반팔에 반바지를 입고 아이스크림을 먹는 학생들이 눈에 띄는 걸 보니 벌써 여름이 다가오는 건가 싶어 내심 아쉽기만 하다. 중간고사가 끝나고 오랜만에 펼친 신문을 습관처럼 어떤 새로운 기사가 실렸나 눈으로 먼저 이 면 저 면 순서 없이 훑어보고 있는 내 눈에 가장 먼저 띈 것은 처음 소개되는 논픽션 ‘한남동 민들레’ 이었다. 비록 소설의 형식을 띄었지만 학교 선배님이 쓰신 글이라서 그런지 20여 년 전, 학교에 있는 듯한 새로운 느낌을 받을 수 있었다. 해외연수에 관한 내용도 눈길을 끌었는데, 학생들에게 정말 필요한 정보인 반면 홍보가 부족하다는 걸 느꼈다. 학생 개개인이 철저하

△ 프리터족은 직업을 정하지 않고 2~3개의 아르바이트로 생활하는 사람을 뜻하며 프리(free)와 아르바이트(arbeit)의 합성어로 일본식 조어이다. 이들은 정규직을 갖지 않는 전문 파트타이머로 평생고용개념이 사라진 고실업사회의 새로운 라이프스타일을 뜻하는 것이다. 오랜 불황을 겪은 일본에서는 일부 젊은이들이 아예 취업할 생각을 하지 않고 프리터로 살아가고 있어 니트족과 더불어 사회문제로 등장하고 있다. △ 일본에서 프리터란 용어가 처음 등장한 것은 1980년대 초반으로 현재는 이들을 아르바이트나 시간제로 돈을 버는 15~34세의 노동인구라고 정의하고 있다. 일본의 경우 고도성장 뒤의 풍요로움 속에서 시간적 여유를 갖고, 자유를 즐기며, 다양한 경험을 추구하는 젊은이들의 성향이 반영된 것이었다.