불과 얼마 전, 올해 대기업의 64%가 신규 인력을 채용하는 데 있어 작년 수준 이상을 유지할 것이라는 기사를 읽으면서 그나마 다행이라는 생각을 한 적이 있다. 그런데 조금 전 뉴스에서는 이와는 다르게, 500대 기업의 절반인 44.6%가 지난해 수준으로 뽑는다고 하고, 38.2%는 오히려 작년보다 줄인다고 하니 답답한 심정을 금할 길이 없다. 과연 이래서야 우리나라 대학생들 중 몇 명에게나 취업의 기회가 주어질지 자조 섞인 푸념만 나올 뿐이다.사정이 이렇다 보니 요즘의 대학생들은 자신을 남들과 차별화하기 위해, 여러 가지 자격증을 갖추는 데 대학 생활의 거의 전부를 쏟곤 한다. 토익 점수는 900점이 넘어야 한다는 등의 어학 자격뿐만 아니라 남들보다 소위 나은 ‘스펙’이란 걸 갖추기 위해 차별화

 대학생이나 취업준비생이라면 다들 스펙(Specification의 준말)이라는 말을 최소 한 번 이상은 들어 봤을 것이다. 여기서 스펙이란 학벌·학점·어학 점수·자격증·공모전 입상 경험 등을 의미한다. 한 설문조사에 따르면 취업준비생의 60% 이상이 취업실패의 원인을 스펙의 차이라고 대답했다. 이들은 “스펙이 부족해 면접관 얼굴도 못 본다.” “면접을 보더라도 소위 스펙깡패(고스펙자)들 사이에서 기(氣)를 펴보지도 못한 채 면접장을 나오기도 부지기수이다.” 라는 의견을 제시했다.최근 몇 년 사이 취업시장에는 새로운 패러다임이 제시됐다. 바로 ‘탈(脫) 스펙화’이다. ‘탈스펙화’는 기존의 ‘스펙 백화점’식 이력서 위주의 채용방식을 지양하고, 자기소개서, 면접, 인턴십을 통해 실질적 직무수행을

집단의 급격한 변화에 구성원들의 저항이 뒤따르는 것은 어찌 보면 당연한 수순이다. 때문에 모험이 필요 없을 정도의 고지를 점한 다수의 집단들은 변화를 꺼린다. 그래서 우리나라 3대 대학 중 하나인 고려대학교가 제시한 ‘3무정책’은 결과가 어떠하든 그 시도만으로 박수를 보낼 일임은 사실이다. 하지만 그러한 변화에 단순히 득(得)만이 기대된다면 이에 대한 이야기를 시작 할 일도 없었을 것이다. 필자는 ‘3무정책’의 득을 설명하는 일은 그것을 이행해나갈 학교의 몫에 맡기고, 학생의 입장에서 우려되는 정책의 실(失)을 따져보고자 한다. ‘3무정책’이란 대학의 상대평가를 없애고, 시험 감독을 없애고, 출석부를 없애겠다는 내용의 정책이다. 그 중에서도 학생들에게 가장 큰 지지를 얻은 정책이 상대평가 폐지임은 설

필자가 학생이던 시절, 왜 모든 과목마다 출결 상황을 점검하는지 불만이었던 적이 있었다. 또 시험 때만 되면 왜 항상 감독을 하는 사람이 있어야 하나 의아하게 여겼던 적도 여러 번 있었다. 그리고 시험을 잘 봤다고 생각했는데, 생각보다 성적이 저조하게 나와서 친구들과 술자리에서 담당 교수를 술안주로 삼았던 적도 꽤 많았다.그러나 지금은 학생을 가르치는 처지가 되면서, 이들 세 가지 불만 중 앞의 두 가지 불만은 필자가 학생이던 당시 학생의 입장에서만 품었던 일방적인 불만이었음을 깨닫게 되었다. 즉 출결 상황을 점검하는 것이 반드시 필요할 뿐만 아니라, 시험 시간 또한 감독을 하는 사람이 반드시 있어야 함을 절감한다는 것이다. 왜 그럴까?우선 출결 상황을 항상 점검해야 하는 이유로는, 한

최근 들어 ‘노키즈존(No Kids Zone)’에 대한 논란이 거세지고 있어 전혀 상관이 없는 사람도 한 번쯤 생각하게 된다. ‘노키즈존’이란 특정 공공장소, 예를 들어서 고급 음식점이나 커피 전문점, 백화점 VIP 라운지에서 만 7세 이하의 미취학 아동에 대해 출입을 제한하고자하는 경향이다. 불과 10여년 전에 놀이방과 수유실을 마련해 가족 단위의 고객을 유치하고자하는 트랜드와는 정반대의 흐름이다. 15여년 전부터 영국에 대중교통수단인 버스는 유모차가 타기 쉽게 버스 턱을 낮추고 탑승 공간을 마련하는 경우와도 정반대의 흐름이기도 하다. 논란의 중심에 있는 세 부류의 입장 차이를 통해 이 문제를 잠시 생각해보자.첫째는 노키즈존을 주장하는 업주의 입장이다. 공공시설에서 미취학 아동의 안전사고 이후

d-5-3프랑스 철학자 미셸 푸코는 그의 저서 에서 근대 권력의 전형으로 판옵티콘(Panopticon)을 제시한다. 판옵티콘은 영국 철학자 제레미 벤담이 설계한 원형의 감옥으로, 중앙에 어둡고 높은 감시탑이 있고 바깥의 원 둘레에 죄수들의 밝은 방이 배치되어 있는 구조다. 죄수들은 항상 자신들을 감시하고 있는 간수의 시선을 느끼지만 감시탑이 높고 어두워 간수가 정확히 어딜 보고 있는지 알 수 없다. 따라서 그들은 언제나 감시를 받는 것처럼 행동하고, 결국 감옥의 규율을 내면화하여 스스로를 감시하는 지경에 이르게 된다.일상생활 속 규율들은 마치 판옵티콘의 그것처럼 개인을 규율권력의 가치관에 스스로 종속되도록 길들인다. 가령 ‘여자는 조신해야 한다.’라던가 ‘동성애는 옳지 못하다

웅담인성교육이 필요한 불안정한 현대사회요즘 우리사회에서 인성의 중요성이 점점 대두되고 있다. 지난 몇 년간의 뉴스만 봐도 선생님에게 폭력을 행사하는 학생, 손님에게 막말하는 직원 등 인성에 문제 있는 사람들과 관련된 보도가 많다. 집단적 차원에서 타인과 어울려 지내기 위해 구성원 모두 어느 정도의 인성을 함양해야 하는데, 인성교육이 이에 도움이 될 것으로 보인다.이자영(공연영화·1)점수 조작, 사교육비 증가 등 부작용 우려돼기본적 인성은 어린 시절 가정교육에 의해 만들어진다. 때문에 형성된 인성을 인성교육을 받는다고 해서 나아지리라고 생각하지 않는다. 또한 인성을 시험으로 평가하거나, 특히 인성평가를 취업이나 대입에 반영한다면 이를 조작하는 사람들이 많아질 것이다. 더불어 인성교육

올해 초 교육부가 제정 공포한 인성교육진흥법에 따르면 인성교육은 “자신의 내면을 바르고 건전하게 가꾸고 타인·공동체·자연과 더불어 살아가는 데 필요한 인간다운 성품과 역량을 기르는 것”을 목표로 한다. 나아가 “예(禮), 효(孝), 정직, 책임, 존중, 배려, 소통, 협동 등의 마음가짐이나 사람됨”을 인성교육의 핵심가치로 규정하고 있다. 그간 입시위주의 학교교육이 인성(人性)보다 지식(知識)을 우선시하여 ‘인간 교육’을 간과했다는 반성의 소산이다. 가정불화, 학교폭력, 사회적 무질서, 부정부패 등은 지식의 학습에만 치중해 온 학교교육으로 인해 우리사회가 직면한 윤리의식의 위기를 반영한다.1970년 이후 소위 ‘국민윤리’가 정책과목으로 지정되어 고등학교 교과서로 출간되고 대학에서도 교양필수로 자리 잡았

청년 실업자가 12년만에 최고치를 기록했다. 청년 취업률이 극도로 하락하고 있는 요즘, 체감경기가 회복되지 않은 점과 정년연장·통상임금 문제, 정치·경제의 불확실성 증가가 채용기회의 감소로 지목되고 있다. 하지만 취업률 하락을 구조적인 문제 뿐만 아니라, 취업준비생의 대기업 선호경향의 문제로 지목하는 시선도 존재한다. 취업준비생의 대기업 선호경향, 우리 대학 학생들의 입장은 어떨까.    웅담취준생의 무분별한 대기업 선호사상 때문요즘엔 대기업 못지않은 복지혜택으로 탄탄하게 운영되는 중소기업도 많다. 그럼에도 알짜 중소기업들을 충분히 찾아보지 않고 대기업만을 쫓는 취준생들이 허다하다. 무조건적인 대기업 선호사상은 바람직하지 않다. 대기업을 선호하는 경향 자체를 부정하는 것

대졸청년들의 취업률이 저조한 원인이 대기업에만 들어가려고 하기 때문이라는 진단이 있는 모양이다. 현상적으로는 맞는 얘기지만 원인 진단을 해보면 틀린 얘기다. 대학생들이 졸업하고 대기업에만 들어가려고 하는 경향이 있는 것은 사실이지만, 그것이 청년실업의 근본 원인은 아니라는 얘기다.의식적으로 ‘대졸청년’이란 표현을 했다. 청년들이 대부분 대졸이기 때문이다. 우리나라는 대학진학률이 지나치게 높다. 정상이 아니다. 1980년에 대학진학률이 27%였는데 1997년에 60%를 넘었고 2004년에는 80%를 넘었다. 그 후 2008년의 83.8%를 정점으로 하여 2009년부터 하락하기 시작하여 2014년에는 70.9%를 기록했다. 그래도 세계 최고 진학률이다. 공부를 많이 하면 좋지 않나? 그러나 모두가 다

본격적인 대학축제 시즌이 시작됐다. 천안캠퍼스는 지난 12일부터 3일간 ‘대동제’를 성황리에 마무리했고, 죽전캠퍼스는 오는 20일 ‘JOY.D. FESTIVAL’을 개막한다. 그런데 요즘, 대학문화와 정체성을 가득 살린 콘텐츠 창출보다는, 유명 가수 초청이 대학생들의 가장 큰 축제 이슈거리가 되고 있다. 연예인 구경과 주점을 차려 먹고 마시는 것이 대학 축제의 전부가 되어버린 실정이다. 정체성이 흔들리는 대학축제, 우리 대학 재학생들은 어떻게 생각하는지 물었다.    [단국인의 소리 웅담]술 위주의 축제문화는 지양해야근래의 대학축제는 연예인을 초청하는 등 상업적이거나, 음주문화 중심으로 분위기가 형성돼 있다. 반면 이번 천안캠퍼스 축제에서는, 금주캠퍼스 시행 및 다양한

너무나도 정형화된 틀에서 공부를 하고, 모든 활동을 선생님의 지도로부터 시작되던 고등학교를 졸업하고 자유와 자율로 일상이 이루어지는 대학생활이 시작된 지 세 달째 접어들고 있다. 도대체 대학은 무슨 자유가 많다고 하는지? 어떤 일들이 자율로 이루어지는지? 느낄 겨를도 없이 첫 학기의 꽃 봄을 다 보내는 것 같다.수강신청 교과목은 일곱 개 20여 학점이 되고 과목마다 담당교수님은 교과의 중요성을 강조하셨다. 집중해서 들어보니 대학의 전공과정에 진입하기 위해서는 한과목도 대충 흘릴 교과 없이 모두 중요한 것 같다. 매주 나오는 과제는 대학의 자유를 느껴보기는커녕 고등학교 때 학교수업 끝나고 학원가는 것과 무엇이 다르다는 것인가? 중간고사는 학기 중간에 보라고 중간고사가 아니던가? 그럼 시험주간을 잡아

앞으로 나는 무엇을 하며 살아야 할까? 어떤 진로, 어떤 직업을 택해야 할까? 막연하고 막막하다. 딱히 이런 걸 하며 살고 싶다는 게 분명치 않다. 자신의 전공 안에서도 어떤 분야에 초점을 맞춰야 할지 판단하지 못하며, 전공 자체가 자기에게 잘 맞는지도 의문이다. 졸업학기가 되어도 이렇듯 ‘자기의 길’을 찾지 못하고 배회하는 풍경은 대학가를 더욱 우울하게 만들고 있다.소위 ‘전인(全人)교육’을 기치로 내세운 우리나라의 전통적인 교육과정은 어느 한 분야에 치우치지 않고 골고루 가르침으로써 지식정보의 불균형한 섭취로 인한 폐해를 방지하고자 애써왔다. 하지만 ‘균형 잡힌 인간 육성’은 ‘평균인의 양산’이라는 반대급부를 감당해야 했다. 특별히 뒤지는 과목 없이 고루 평균은 유지하지만, 그렇다고 두드러지게 재

대학(大學)은 대인(大人)의 학문이다. 끊임없는 수양으로 진리를 추구하고 큰 인물이 되어 사회정의가 실현되도록 하는 것이다. 그러니 대학 교육(敎育)이란 그런 학문의 가르침으로 큰 인물을 육성하는 것을 목표로 한다. 대학교는 그런 곳이어야 한다. 그러나 과연 지금의 대학교가 그런 곳인가? 대학교육은 오래전부터 사경(死境)을 헤매고 있다. 교육부는 대학교육을 소생시키는 게 아니라 숨통을 조이고 있다. 소위 구조조정이란 것이 바로 그것이다. 대학을 이 지경으로 만든 장본인이 교육부인데, 그 교육부가 대학을 살리겠다고 만용을 부리고 있는 것이다. 대학교육의 목숨이 돌팔이 의사의 손에 달려있는 셈이다. 정부는 작년 12월 28일 전국의 335개 대학을 절대 평가해 현재 55만 9천명인 입학 정원을 202