◇ 썼다, 지웠다. 거의 다 써놓고 그냥 다 지웠다. 이번 주 백색볼펜 주제를 부모와 학부모의 차이로 정해놓고 일주일 간 생각을 정리하고 자료를 모았는데, 폐기처분했다. 이렇게 뻔한 말을 이렇게 뻔한 형식으로 해서 무엇 한단 말인가, 하는 회의가 글을 다 지워버렸다. 정형화된 것들은 재미없다 정말. 넥타이를 졸라맨 듯 답답해보였다. 헬리콥터 맘과 캥거루 대디에 대한 아쉬움이 경쾌한 소리를 내며 휴지통에서 지워졌다. 나는 양치질을 하러 갔다.◇ ‘마음에 드는 고기가 없어 오늘 하루 장사 쉽니다.’ 맛 좋기로 소문난 식당이 문을 걸어잠궈놓고 붙여놓은 쪽지가 저번 달 인터넷에서 화제가 됐었다. 맛 좋기로 소문날 글도 못 쓰는 주제에, 뻔뻔하게 나는 오늘 하루 장사를 쉬려 한다. 그것도 대놓고. 아마 전국 뻔뻔한

지난 5일, 보건복지부는 국민건강증진법 개정안을 10일에 입법하겠다고 예고했다. 이 개정안 중에서 단연 화두에 오른 것은 ‘캠퍼스 내 전면 금주’이다. 보건복지부는 술로 인해 대학생들의 건강이 나빠진다는 것과 대학 내에서 술 때문에 발생하는 범죄를 예방한다는 것을 이유로 일명 캠퍼스 내 ‘금주령’을 내린 것이다.항상 그랬듯이 정책의 취지는 좋다. 대학생들의 건강 증진과 술로 인한 범죄 예방. 특히 최근에 ‘주폭(酒暴, 만취상태에서 상습적으로 시민들에게 폭력과 협박을 가하는 사람을 이르는 신조어)’이 늘어나고 있다는 사실은 캠퍼스 내 금주령의 필요성을 강조하기도 한다. 그러나 보건복지부에서 내놓은 개정안이 과연 제대로 시행될 수 있을까 하는 의문이 생긴다.우선 캠퍼스 내 금주령의 취지부터가 다소 모순적이다.

이번 백묵처방은 술자리와 관련하여 ‘캠퍼스 내 금주 어떻게 생각하나?’라는 주제가 제시되었다. 이 주제를 처음 보았을 때 크게 놀라지 않을 수 없었다. 과연 나 자신이 이 주제에 접근할 만큼 떳떳한가에 대하여 깊이 숙고하지 않을 수 없었다. 평소 양심의 가책과 신독을 강조했던 나름대로의 철학이 있었기에 더더욱 그러했다. 최근 금주로 기우는 듯한 사회적 분위기가 감지되고 나 자신도 그런 여론에 내몰리는 듯하여 아쉽기도 하다. 다시는 건널 수 없는 과거를 성찰하는 자세로 음주와 금주를 넘나들어야 하겠다.술은 인류 역사와 함께 기나긴 세월을 함께 해왔다. 술은 역사를 새롭게 쓰게도 했고 신화를 만들게도 했다. 술은 악과 선을 넘나드는 경계의 대상이 되기도 했고 선망의 대상이 되기도 했다. 이처럼 술은 극과 극의

 이번 주 단대신문을 읽고 다음과 같은 점이 아쉬웠다. 우선 1면에 난 총학생회 공약 실행여부 기사다. 공약실행 여부를 검증하는 것은 철저하고 체계적이어야 한다. 하지만 단순사실만 나열한 것은 아쉬웠다. 즉, 뒷면에 이어서 더 상세하게 분석했어야 했다. 예를 들면 ‘모든 공약이 아직 이행 중’, ‘활동이 미비’라 적는 대신 구체적인 사례와 과정을 함께 제시했으면 더 명확했을 것이다.  다음은 기사를 더 쉽게 이해하기위해 도식화를 했으면 한다. 예를 들어서 2면에 있는 대학평가 관련 기사는 많은 수치가 등장한다. 이를 그림과 함께 제시한다면 독자가 이해하기 더 수월할 것이다. ‘취업지원관 전진배치’ 기사도 마찬가지다. 표를 제시한다면 장소와 시간을 쉽게 이해할 수 있을 것이다.마지막으로 기사의 배치 문제이다.

◇ 선생니무상, 선생니무상. 나왔다네 나왔다네, 내가 나왔다네. 갸루상이무니다. 갸루사응, 이무니다. 야, 너 지금 몇 신줄 알아? 왜 또 이렇게 늦었어? 갸루상 신문에 나오는 건 처음이라 헤매다가 늦었스무니다. 어휴, 내가 진짜…. 그건 그렇고 갸루상 너 수시 원서 넣은 대학이 이번에 부실대학으로 찍혔다던데 괜찮아? 얘들이 너 원서 제출하러 그 대학 갔을 때 검은 정장 입은 사람이랑 한참 얘기하는 거 봤다더만. 그 사람이 대학 관계자야? 대학 관계자 아니무니다. 뭐야, 그럼 혹시 교과부 사람인가? 교과부 사람도 아니무니다. 그럼 누구야? 저승사자 이무니다. 살생부에 올라서 정문에서 대기하고 있스무니다.◇ 아니 근데, 선생님은 도무지 이해를 못하겠다. 부실대학 선정 기준이 그게 뭐야 대체. 대학이 무슨 취업

어느 나이 많으신 법학 교수가 학생들을 데리고 큰 건물의 옥상 위로 올라갔다. 그 교수는 학생들에게, “저 아래 거리에 무엇이 보이는가?”라고 물었다. “자동차가 보입니다.”, “사람들이 보입니다.” 등등 학생들은 제각기 답을 내 놓았다. 그러자 노교수는 “다 틀렸다. 내 눈에는 저 아래 권리·의무 관계만 보인다.”라고 말했다는 일화가 있다. 법학의 특징이 권리·의무 관계를 연구하는 데 있다는 법학자들의 이야기이다. 이번 백묵처방의 주제를 받아들고 어려운 숙제를 부여받은 학생들처럼 많은 고민을 했다. ‘아동 성범죄 처벌 수위 적절한가?’라는 주제는 작금의 현실로 볼 때 ‘부적절하다’라고 쉽게 답해 버릴 수 있는 문제일지도 모른다. ‘죄는 미워도 사람은 미워하지 말라’거나 ‘환경이 그를 흉악범으로 만들었다’

총학생회? 알게 모르게 뭔가 많이 하는 것 같은데, 진짜 뭘 하고 있는지는 확실하게 모르겠다. 학생회의 존재감이 드러날 때는 등록금 고지서에 날아오는 학생회비를 볼 때 정도? 이 글은 학생회를 비난하려는 글이 아니다. 정말 학생회가 무슨 일을 하고 있는지가 궁금했다. 내가 알고 있는 것보다 하고 있는 일이 많을 것이다.입학식 날 여학생회에서 물티슈나 생리대 등을 나눠주었던 기억이 난다. 정말 유용하게 잘 사용했다. 이것저것 챙겨주는 언니 느낌이 들었다. 지난번에는 운동장에서 커피를 얻어먹기도 했는데 왜 얻어먹었는지 모르겠다. 가을에 체전을 하면 핫팩도 던져주던데 여태껏 받아본 적은 없다. 항상 다른 쪽으로만 던져줬다. 총학생회를 생각하면 이런 것들부터 떠오른다.총학생회와 친해지기 위해 학교 홈페이지에 들어갔

요즘 대한민국이 또다시 시끄럽다. 그 시끄러운 이유가 런던올림픽 금메달 획득처럼 좋은 소식 때문이었으면 좋았겠지만, 대신 ‘성폭행’이라는 단어가 전국을 맴돌고 있는 것이 그저 아쉬울 뿐이다. 최근 대한민국 내의 성폭행이 한여름의 모기 떼 만큼이나 그 수가 급격하게 증가하고, 범죄의 질 또한 심각해졌다. 더군다나 이번에 논란이 되고 있는 것은 ‘성폭행’ 중에서도 ‘유아 성폭행’이다. 2008년 조두순에 의해 발생한 ‘나영이 사건’에 이어 지난달 30일 발생한 ‘나주 초등학생 성폭행 사건’은, 현재 대한민국 성폭행의 수준이 이전에 비해 전혀 달라진 것이 없음을 적나라하게 보여주는 사건이라고 할 수 있다. 상황이 이렇다보니 대한민국을 ‘강간의 나라’라고 부르는 사람들이 나오는 것은 당연한 일이다.이러한 상황 속에

 ▲ 1974학년도 (구)서울캠퍼스에서 진행된 학위수여식과 지난 달 8월 17일 죽전캠퍼스에서 열린 2011학년도 후기 학위수여식 전경. 1974학년도 학위수여식은 야외무대를 설치하고, 무대를 중심으로 학위수여 대상자들이 단과대학별로 열을 맞춰 앉아있다. 학위 수여를 축하 하기위해 찾아온 가족들 또한 무대 옆에 함께 자리해 있는 것을 사진에서 확인할 수 있다. 이에 반해 2011학년도 후기 학위수여식은 야외무대가 아닌 학생극장에서 열렸다. 30여년이 흘렀지만 과거와 비교해도 크게 다르지 않아 보이는 모습을 볼 수 있다.예나 지금이나 시간은 많이 흘렀지만 학교를 떠나 사회로 첫 발걸음을 내딪는 예비 사회인들의 마음만은 기대감과 떨림처럼, 모두가 하나같은 마음이 아닐까 생각해본다. 사진제공 :

4·11 총선이 끝나고 제19대 국회가 개원한지도 몇 달 되었다. 하지만 총선 이후부터 지금까지 각 정당은 여러 가지 선거비리로 구설에 오르고 있으며, 몇몇 국회의원은 검찰의 조사를 받고 있다. 지난 5월 통합진보당은, 당내 비례대표 선출과정에서 광범위한 부실과 부정이 있었음을 지적한 비례대표 선거 진상조사 보고서를 공개하였다. 7월 말 경에는 새누리당 공직후보자추천위원이던 현기환 전 의원이 부산지역 당시 공천신청자이던 현영희 의원으로부터 비례대표 공천 청탁과 함께 3억원을 받은 혐의로 검찰의 수사를 받았다. 최근에는 라디오21 전 대표 양경숙씨가 민주통합당 공천 비리 의혹 관련하여 구속되었다. 양씨는 민주통합당 비례 대표 공천을 빌미로 3명 이상의 사람으로부터 라디오 21에 대한 투자금을 유치한 혐의를 받

 2012년 1학기 종간호는 그저 사실 확인 기사로 밖에 보이지 않았다. 물론 신문의 역할 중 가장 중요한 것은 보도일 것이다. 그러나 보도만으로 꾸며진 신문은 우리가 기대하는 변화의 시작을 가져오기엔 불충분하다.  축제의 일정과 후기로 매워진 기사를 읽으며 아쉬움이 크게 느껴졌다. 축제 속 이벤트의 우승자가 아닌 일반 학생으로서 느꼈던 축제는 좋은 취지의 아이템과 허술한 운영방식이 빚어낸 안타까움의 시간이었다. 단국거리문화축제와 같이 신선한 의도와 새로운 기획을 가지고 각종 행사가 운영되었지만 많은 학생에게 홍보가 되지 않아 참가자도 적었다. 또한 이러한 행사들이 정확히 어떤 이벤트를 담은 행사인지에 대한 설명이 부족했기 때문에 만족스런 결과를 얻기 힘들었다. 그러나 축제 후 미화원 아주머니들과 경비원들을

◇ 방학 때 가평 자라섬에서 열린 월드 일렉트로니카 카니발에 다녀왔다. 새벽 네 시의 밤하늘 위에서 메인스테이지의 현란한 불빛이 전 방위로 춤췄다. 물기를 머금은 공기 사이로 대파와 쪽파 같은 녹색 조명이 길게 뻗어나갔다. 빛의 출발점에서 판 돌리는 디제이 앞에, 빛에 홀려 빛을 따라온 젊은 군중들이 새카맣게 모여들었다. 그들은 무대에서 흰 연기가 퍼질 때마다 살충제를 맞은 나방처럼 뛰고 소리 지르고 머리통이며 팔다리며 온몸을 흔들어댔다. 쿵쿵쿵 스피커가 울릴 때마다 대형 스크린에 붙은 나방들의 날개가 떨렸다. 축제는 밤새 이어졌다.◇ 매년 페스티벌에 갈 때마다 느끼는 거지만 참 열심히들 논다. 작정하고 와서 필사적으로 논다. 춤추느라 바닥난 체력을 술과 에너지드링크로 채워가며 기어이 다시 일어나 불빛 속으

 단대신문은 누구를 위한 것인가. 2012년 1학기 종간호이자 마지막 모니터 글을 쓰며, 단대신문 모니터 요원으로 활동했던 지난 1년 반여의 시간 동안 만났던 단대신문을 떠올리면서 든 의문이다. 다른 말로 표현하자면 단대신문은 균형감각을 잃었다고 할 수 있다.  그에 따른 근거들은 다음과 같다. 1328호 1면 톱기사는 졸업준비위원회 간의 내홍으로 졸업앨범발송이 제대로 되지 않고 있다는 내용의 기사였다. 졸업앨범 발송에 차질이 생겼을 경우 가장 큰 피해를 입는 것은 졸업자, 졸업예정자 즉 학생이다. 그러나 학생들의 목소리는 없었다. 인용부호가 쓰인 것을 기준으로 인터뷰 횟수를 세어 보았을 때, 63대 졸업위원회위원장과 학생과 직원의 인터뷰는 총 10회였다. 반면 이름도 없는 ‘일부 졸업생’의 인터뷰는 단순히

 이번호는 5월15일 스승의 날 덕분인지 전체적으로 학교와 선생님에 관련된 글이 많았다. 기획취재팀에서 특별기획한 ‘학생보다 먼저 짐 챙기는 강사들’ 기사는 평소에 전해 들었던 문제를 자세히 다뤄 주어 좋았고, 이 문제를 해결하기 위한 방안을 제시하고 어떻게 대처하는지에 대해 알 수 있는 기회가 되었다. 이외에도 단국 리서치나 웅담, 학생칼럼 등 대부분이 ‘스승’이라는 주제를 다른 방식으로 다뤄주어 읽는 내내 흥미로웠다. 특히 시사터치에서 한 면에 걸쳐서 다룬 ‘교권과 학생인권’에 대한 기사가 전문가 의견까지 더해져서 깊이 있게 다뤄진 것이 좋았다. 또한 아직 사회에서도 양쪽의 논쟁이 격렬한 만큼 어떤 방식이 옳다고 판단하는 것은 주관적일 수 있기 때문에, 기자의 의견이 아닌 전문가입장의 의견을 대신 제시한

학교 교정을 거닐다 보면 학생들이 다음 주의 축제를 위해서 단체로 춤을 연습 하거나 피구 등과 같은 운동 경기 예선을 하는 모습이 보인다. 그/그녀들의 풋풋하고 발랄할 모습을 보고 있노라면 옛날 대학 다닐 때도 생각나고, 저렇게 무리지어 흥겹게 놀아 본 것이 언제였던가 하는 부러운 마음도 든다. 그러나 내가 지난 4년 동안 지켜본 대학 축제의 모습은 마냥 부럽기만 한 것은 아니었다. 축제에는 ‘함평 나비축제’나 ‘황순원 문학제’와 같이 어떤 대상이나 분야를 주제로 하여 벌이는 대대적인 행사도 있고, ‘하회별신굿’이나 ‘동해별신굿’처럼 정해진 날이나 기간을 축하하여 흥겹게 벌이는 의식이나 행사도 있다. 두 번째 유형의 축제는 공동체의 신에게 제사를 지내고 공동체의 안녕을 기원하는 동시에 서로의 결속을 다지는

신록의 계절 5월은 사랑과 감사의 달이라고 한다. 여기서 사랑은 가족을, 감사는 스승을 염두에 둔 것이다. 가족은 운명적으로 맺어져 늘 곁에 있는 위안과 의지의 대상이다. 그런데 스승은 가족처럼 항상 곁에 있지는 못하지만 그 이상으로 한 사람의 인생에 있어 중요한 존재이다. 스승은 가족과 달리 선택의 대상임에도 불구하고 가족 이상으로 마치 운명처럼 느껴지는 최후의 보루 같은 대상이다.너무도 식상하여 쓰지 않으려고 했지만 스승과 관련된 내용일 경우 쓸 수밖에 없는 군사부일체(君師父一體)라는 말이 있다. 유교사회에서 나온 말이기는 하지만 나이가 들수록 이 말이 정말 맞는 말이구나 하는 맞장구가 절로 나온다. 어려서는 솔직히 이 말에 동의하지 않았다. 아무리 스승의 은혜가 크다고 하지만 늘 곁에서 입혀주고 먹여주

 ‘옳은 것은 키우며, 그리고 그른 일은 바로잡는 양약이 되고자 하네’,’일의 맥락을 제대로 짚게 하고 판단과 평가에 빛을 더하려 하네.’ 이 구절들은 지난 4월 7일 신문의 날에 부쳐 정현종 시인이 쓰신 ‘아침놀’이라는 시의 일부분이다. 시에서처럼 매스미디어로서 신문은 독자에게 지식과 정보를 전달하는 것뿐만 아니라 문제가 되는 사안에 대하여 바른 목소리를 내고, 문제를 꼬집어 알리는 계몽적인 역할 또한 지니고 있다.  이번 1326호 단대신문에서는 학우들의 목소리를 대신하고, 학교 내 문제점들을 꼬집는 역할들을 톡톡히 해주었다. 1면에서 다루었던 ‘교내 학생식당의 운영방식’ 기사와 ‘타 대학과의 학점교류’ 기사가 바로 그것이다. 두 기사가 다룬 문제점들은 본인을 포함하여 많은 학우들이 문제 시 여기던 사안

사람은 어른이 되어서도 그 안에 ‘아이’를 갖고 있다. 그 ‘아이’는 항상 부모를 그리워한다. 그리워하기도 하지만, 자신에게 어떤 좋은 일이 생기면 ‘엄마’와 ‘아빠’에게 자랑하고 싶어진다. 부모님이 모두 돌아가신 나의 경우, 좋은 일이 생겨도 자랑할 사람이 없다는 게 매번 가장 아쉽다. 아버지가 계셨더라면, 어머니가 살아계셨더라면 얼마나 좋아하실까. 나에게 좋은 일을 자기 일처럼 기뻐할 부모가 있다는 사실 자체가 행복이다. 부모의 기쁨은 곧 나에 대한 ‘인정’이기 때문이다. 누구에게나 어느 누구보다 부모에게 ‘인정’받고 싶은 욕구를 가진 ‘아이’가 있다. 부모에게 ‘인정’받지 못하면 그 ‘아이’는 제대로 성장하지 못한다.존 스타인벡의 소설 에서 쌍둥이 형제 중 동생인 카알은 모범생인 형 아론

 19대 총선이 끝난 지 일주일 모자란 한 달이 됐다. 단대신문의 논조를 직접적으로 나타난다고 볼 수 있는 사설은 이런 시점에 ‘20대와 정치’를 논했다. 시의성에서 적합하다고 볼 수 없었다. 사설은 화두에서 4월 총선에서 20대의 투표율이 기대치에 미치지 못했으며 20대는 여전히 정치 참여에 소홀하다는 사실을 중언부언했다. 이렇듯 서론에서 20대에게 책임을 물었다면 본론에서는 20대의 삶이 고단해 정치참여가 낮아질 수밖에 없음을 다뤘다. 그러나 정치 참여는 20대 스스로를 위한 것이라며 결론을 맺는다. 전체적인 방향이 곧지 못했다는 것을 지적하고 싶다. 또한 주장을 뒷받침해주는 근거들이 주관적이고 감정적이어서 이해하기 힘든 부분들이 있었다. 구체적인 문장을 언급하자면 다음과 같다. ‘알다시피 정치는 모두의

언제부터인가 우리 사회에는 ‘다문화’라는 말이 유행처럼 번져 나갔다. 그것은 아마도 이주 노동자나 결혼 이민자가 늘어나면서부터일 것이다. 그렇기에 많은 사람들은 ‘다문화’라는 말에서 외국인을 떠올린다. 그러나 ‘다문화=외국인 또는 이주민’이라는 등식은 적절한 인식이 아니다. 엄밀히 말하면 다문화는 단일 문화에 대립되는 개념으로 여러 문화를 복합적으로 지칭하는 개념이다. 달리 말해 우리와 다른 삶의 양식을 지칭하거나 그런 삶을 살아온 사람들을 의미한다는 뜻이다. 솔직히 많은 사람들이 ‘다문화’ 또는 ‘다문화 사회’라는 말을 사용하고 있지만, 이 말은 다분히 정치적인 의도에서 생성된 말이다. 왜냐하면 역사를 통해 수많은 다문화 현상이 존재했지만 과거에는 그런 현상에 주목하지 않다가 최근에 와서 이구동성으로 다문