‘4월은 잔인한 달 5월은 혁명의 달’이라 일컫지만, 내겐 1960년 4월 25일 이승만 대통령이 하야성명을 한 이날이 더 값지고 눈물겹소. 단군 역사 이래 처음으로 거대한 국가권력이 민초 앞에 무릎 꿇은 날, 백성이 처음으로 주인 행세를 하기 시작한 날이기 때문이오. 대한민국의 초대 부통령을 지낸 내가 어찌 ‘국부’라 일컬어지는 이승만 대통령을 ‘독부’라 부르고 독재 타도를 외쳤는지, 내 심경을 고하려 하오.내 태어난 집안은 조선의 대표적인 삼한갑족인 경주 이 씨로 이조판서를 지낸 부친 아래 6형제이니 이회영이 바로 위형님이요, 장인은 갑오개혁을 주도한 총리대신 김홍집 대감이오. 고종황제는 외척인 나를 수석참의로 가까이 두시다가 1894년 청일전쟁 때 관전사로 전장에 보내시니, 3개월간 냉혹한 국제

실험참가자(학생 역할, 그러나 사실은 협조자)가 문제를 틀릴 때마다 전기충격을 주라는 지시를 받았을 때 참가자(교사 역할)가 어느 정도까지 그 명령에 복종하는지를 알아보는 밀그램(Stanley Milgram)의 ‘복종 실험’. 미국 스탠퍼드 대학교에 만든 모의 감옥에서 참가자를 반으로 나누어 죄수와 간수 역할을 시켰던 짐바르도(Philip Zimbardo)의 ‘감옥 실험’. 선분의 길이를 맞추는 과제에서 다른 참가자(사실은 협조자)들이 모두 틀린 답을 말할 때 진짜 참가자의 반응을 살펴보는 애쉬(Solomon Asch)의 ‘동조 실험’. 심리학에 관심이 없는 사람도 많이 한번쯤은 들어봤을 법한 사회심리학의 주요 실험들이다.사회심리학의 아버지라고 불리는 레빈(Kurt Lewin)은 사람의 행동(B)을

지난 호에서는 가계부를 제대로 작성하는 방법을 소개했다. 이번 호에는 꾸준히 가계부를 기록할 수 있는 습관 만드는 법 세가지에 대해 이야기 해 본다.첫번째는 가계부로 하루 정리하는 것이다. 바쁜 일상 속에서 가계부를 정리하는 것이 마냥 쉬운 일은 아니다. 그럼에도 정리가 필요한 이유는 오늘 하루를 되돌아 볼 수 있고, 내일을 계획할 수 있는 오롯이 나를 위한 시간이기 때문이다.가계부에 소비한 부분의 칭찬과 반성을 적어보면서 기분 좋은 지출과 무의미한 지출을 살펴보자. 뿌듯한 소비가 있다면 ‘친구 생일 선물을 사줬는데 마음에 들어 했다.’ 등 스스로 칭찬을 해 본다. ‘내가 이걸 왜 샀지?’ 하는 지출은 다음에 비슷한 일로 소비가 생겼을 때 대처할 수 있는 방법도 함께 적어 놓으면 보다

  심리학의 여러 분야 중 두 번째로 인지심리학에 대해 알아보자. 먼저 ‘인지’란 사람이 외부로부터 받아들이는 정보의 습득과 저장, 변형과 사용에 대한 모든 것을 지칭한다. 즉 마음에 일어나는 모든 것이라고 해도 과언이 아니다. 구체적으로는 사고와 감정, 기억과 주의, 판단과 추리, 언어와 정서 등이다. 심리학의 근본적인 관심은 인식론임을 생각할 때, 인지심리학은 심리학의 중심이자 뿌리라고도 할 수 있다.그렇다면 인간의 마음과 정신과정에 대해 어떤 식으로 연구할 수 있을까? 어떤 이들은 마음이 눈에 보이지 않기 때문에 객관적이거나 경험적으로 연구할 수 없어서 비과학적이라고 했다. 분명 초기 심리학자들의 마음에 관한 연구는 비과학적이었다. 주로 사람의 느낌에 의존하는 방식이었

가계부를 써야하는 이유와 종류를 통해 가계부에 대한 관심이 생겼는가? 그러나 가계부만 쓴다고  재정상태가 180도 변하는 건 아니다. 가계부는 기록에서 그치지 않고 작성한 자료를 바탕으로 금융생활에 긍정적인 변화를 줄 수 있어야 한다. 이번에는 가계부 쓸 때 알아두면 좋을 팁에 대해 소개하고자 한다.첫째, 가계부 작성할 때 지출 분류를 설정하자. 일반가계부는 ‘내역’ 위주로 지출을 적는다. 하지만 한 단계 더 나아가 ‘대분류와 소분류’로 소비 분류를 나누어 보자. 대분류는 식비, 교통, 의류, 건강, 통신 등 소비를 대표할 수 있는 항목이다. 대분류만 봐도 어느 항목에 소비를 했는지 객관적으로 파악할 수 있다. 소분류는 점심, 간식, 음료, 커피 등 대분류 밑으로 들어가는 항목이다. 이를 통해 습관적 지

오는 4월 11일은 대한민국 임시정부가 이국땅 상해에서 수립된 지 97주년이 되니, 3년 후면 100년이 되는구려. 내 임시정부 경무국장으로 첫발을 내딛은 이래 주석에 올라 온갖 풍파를 겪어 할 말도 많지만, 오늘은 75년 전 4월에 돌아가신 내 어머니를 회상하려 하오. 임시정부를 지킨 숱한 열사와 지사들이 있지만, 이름 없이 온갖 궂은 일을 뒷바라지했던 여인들의 삶도 기억해야 하기 때문이오.   내 어머니 곽낙원 여사는 1859년 황해도에서 태어나 14세 어린 나이에 남편 김순영과 결혼해 난산 끝에 아들인 나 김구를 낳았소. 어머니는 가난한 형편 속에서도 아들 교육에 힘써 일찍이 천자문과 사서삼경을 가르쳤지요. 내 9살에 할아버지를 잃고 아버지도 병환으로 반신불수가 되어 집안이 크게 기울었지만, 어

“나에게는 존재할 권리가 없었다. 나는 우연히 생겨나서 돌처럼, 식물처럼, 세균처럼 존재하고 있었다.” (『구토』 156p 中) 주인공 ‘앙투안 로캉탱’은 18세기의 무명 인물인 롤르봉 후작에 대한 전기를 기록하는 지식인이다. 프랑스 작은 도시에서 글쓰기에 몰두하던 어느 날, 우연히 과거 바닷가에서 조약돌을 주웠을 때 느꼈던 ‘구토’를 떠올린다. 이제 그는 어떤 사물을 마주칠 때마다 구토를 느끼며 그것은 이내 로캉탱을 둘러싼다. 자신의 삶이 롤르봉의 존재를 역사에 기록하는 수단일 뿐이라는 사실을 느끼곤 도무지 견딜 수 없어 전기 집필마저 그만둔다. 동시에 삶의 이유를 잃어버린 로캉탱은 ‘존재’란 아무런 이유나 목적 없이 세상에 내던져졌다는 사실을 깨닫고, 삶에 대해 고민하기 시작한다.

지금으로부터 83년 전인 1933년 3월 17일 밤 9시경. 일본 침략자들을 오랫동안 두려움에 떨게 만들었던 흑색공포단 소속 아나키스트인 나와 원심창, 이강훈 세 사람은 상해 일본조계지인 무창로의 중국요리집 송강춘의 문을 열고 들어섰지요. 당시 우리는 1년 전 윤봉길 의사가 홍구공원에서 적장들을 참살시킨 바 있는 도시락 형 폭탄과 수류탄 각 1발, 휴대권총 2자루와 실탄 15발로 무장하고 있었소. 일본인 동지인 야타베 무우지는 거사장소인 한 블럭 앞 일식요리점 육삼정 앞에서 주중 일본공사 아리요시가 나타나면 우리에게 신호를 보내기로 했지요.우리는 이 거사를 약 보름간 준비해왔소. 일본대학 출신이며 우리 단의 서기부 책임자인 원심창의 첩보에 의하면, 일본정부의 밀명을 받은 아리요시 주중공사가 2천만 달

재테크 역시 다이어트, 금연, 금주처럼 좋은 습관으로 만들고 싶은 목록에서 빠지지 않는다. 하지만 작심삼일이라는 말이 괜히 나오지 않듯 유지하기 어려운 습관이기도 하다. 한 번쯤은 다른 누구보다 빠르게 많은 돈을 모으고 싶은 생각을 해봤을 것이다. 확실하고 정확한 방법은 수중에 있는 돈을 쓰지 않고 무조건 모으면 가능하다. 이 대답이 의아하면서도 틀린 말은 아님을 알고 있다. 하지만 살면서 평생 돈만 벌고 소비 자체를 하지 않는 일은 불가능하다.돈 관리가 하나의 습관으로 자리 잡으면 긍정적 효과가 생긴다. 첫째, 불필요한 소비가 줄어든다. 둘째, 저축할 수 있는 금액이 늘어난다. 셋째, 소비에 대한 삶의 만족도가 증가한다. 넷째, 더 나아가 경제적 자유를 꿈꿀 수 있는 기반을 마련하게 된다. 만약

대학에서 심리학을 전공하는 학생들을 뜨악하게 하는 수업을 꼽으라면 바로 ‘생리심리학’과 ‘심리통계’가 아닐까. 우리나라에서 심리학 전공은 거의 모든 대학에서 사회과학대(혹은 문과대)에 속해있다 보니, 자연스럽게 심리학 전공자들은 수학과 과학을 등한시하거나 싫어하는 문과 출신인 경우가 많다. 당연히 생물학과 수학을 떠올리게 하는 이 수업(분야)은 많은 심리학 전공자에게 환영받지 못한다. 하지만 과학을 지향하는 심리학에서 이 두 분야는 가장 핵심적인 위치를 차지하고 있다. 가설을 세우고 자료를 모아 검증하기 위하여 통계는 필수적이며, 인간의 뇌만큼 마음에 대하여 직접적이고 정확한 증거를 제공하는 것은 없기에 생물학도 빼놓을 수 없다. 어떤 심리학 개론서를 보든지 인간의 뇌와 뇌세포를 다루는 생리심리는 다른 분야

아Q는 형식적으로 졌다. 아Q는 잠시 서서 ‘내가 결국 아들놈한테 얻어맞은 셈이군. 요즘 세상은 정말 돼먹지 않았어…’ 하고 생각했다. 그리고 역시 마음속으로 만족하고 승리해서 가버렸다.(루쉰, 「아Q정전」 22p 中) ‘아Q’는 ‘정신승리법’에 의해서 언제나 승리자였다. 어리석은 그에게서 단연 돋보이는 것은 바로 병적인 자존심이다. 하지만 이는 현실부정으로부터 시작한 근거 없는 자신감일 뿐. 아Q가 자신을 치켜세우면 치켜세울수록 현실의 벽은 그런 그의 자존심을 짓밟는다.그럴 때마다 무너진 자존심을 회복할 수 있는 방법은 바로 정신승리법. 이는 매질을 당하거나 조롱을 받는 상황에서도 자신이 최고이며 일인자라고 합리화하는 것이다. 이러한 정신 승리 덕에 아Q는 현실에선 지더라도 이

“만약 하느님께서 제게 약간의 아름다움과 상당한 재산을 주시면, 지금 제가 헤어지는 게 괴로운 만큼이나 당신도 저와 헤어지는 게 괴롭게 만들 거예요. 저는 지금 관습이나 인습 또는 육체를 통해 말씀드리는 게 아니에요. 마치 우리 두 사람이 무덤을 지나 하느님 발치에 서서 평등하게 이야기 하는 것 처럼요. 물론 지금도 평등하지만요.”(366p, 『제인에어』)내세울 것 없는 가정교사 신분의 여인이 짝사랑하는 주인에게 이런 당돌한 말을 늘어놓는 것은 빅토리아 시대엔 불가능한 일이였다. ‘제인에어’는 ‘로제스터’와 영혼의 통하는 사랑을 하고 싶었다. 비록 환경적으로는 차이가 있지만 영혼의 모습에선 동등하다고 토로한 그녀. 그런 당당한 모습은 로체스터의 마음을 움직였고, 결국 결혼까지 골인할 수 있었다.

나는 조선의 국모요. 이름은 민자영으로 시호는 명성황후이나, 나를 미워하는 이들은 여전히 민비라 부르고 싶어하지요. 조선 망국의 주역 중 하나인 여흥민씨 권문세가의 여식으로 태어났으나, 친인척이 별로 없어 어미와 단둘이 외로운 성장기를 보냈소. 외척의 정치관여를 무척이나 경계했던 대원군의 눈에 들어 16살에 왕비로 간택되었으나, 아들대신 전권을 갖고 척양척사 쇄국정책으로 나라를 지키려는 시아버지에 맞서 부득이 정계와 외교의 중심에 서게 되었지요.1882년 임오군란으로 피난 갔을 때 시아버지는 왕비인 내가 죽었다며 국장까지 치르려 했지요. 이때부터 난 부군인 고종이 친정할 것을 권하고 러시아와 미국·유럽열강의 문물을 들여오는 개화세력을 이끌게 됐지요. 이런 나를 두고 선교사 언더우드의 부인은 “섬세한

우리가 이루고 싶은 꿈은 대부분 돈과 연결되어 있다. 하지만 막상 꿈을 이룰 수 있는 기회가 왔을 때 돈 때문에 포기하는 일이 잦다. 어학연수를 갈 수 있는 자격은 되나 발생하는 비용이 부담스러워 주저하는 경우, 하고 싶은 일은 급여가 적어 다른 직장을 선택하는 사례도 빈번하게 일어난다. 이런 일을 겪지 않도록 대학생부터 돈 관리에 관심 갖는 것이 중요해지고 있다. 1405호에서는 구체적인 실천 계획을 세우는 법에 대해 소개했다. 그 중 ‘내가 돈 관리하고 싶은 이유’를 바탕으로 무엇을 하고 싶은지 적어봤다. 일상생활에서도 재테크와 계획은 긴밀하게 연결돼 있다. 학기 중에 장학금을 받겠다는 목표가 있으면 늦지 않게 과제를 제출하고 수업 복습은 매일 30분씩 하는 것이 구체적인 계획이 될 수 있다. 목표를 정

  사람의 마음과 행동에 관심을 두는 심리학은 언제부터 어떻게 시작됐을까. 대부분 학문이 그렇듯 심리학의 뿌리도 철학에 있다고 할 수 있다. 고대 그리스 철학자들의 주요 관심 분야 중 하나는 인간의 정신(혹은 영혼)이었다. 아리스토텔레스나 플라톤을 비롯한 여러 철학자는 인간의 영혼과 정신, 마음을 알고자 했다.그러나 현대 심리학과 철학의 직접적인 연관성은 고대가 아니라 중세 이후, 즉 근대부터라고 할 수 있다. 중세는 자연과학의 발달, 르네상스, 종교개혁이라는 3대 사건을 통해 끝났다. 이 사건은 인류에게 엄청난 충격이었다. 대략 천 년 동안 의심하지 않고 믿었던 지식과 진리들이 어느 순간 거짓으로 판명됐기 때문이다. 자연과학의 발달로 천동설이 틀렸음을 알게 되고, 르네상스

우리는 돈에 대한 필요와 중요성을 알고 있지만 그것을 어떻게 활용해야 할지 막막할 때가 많다. ‘돈 많이 모으고 싶다’, ‘난 왜 돈이 없지?’ 한 번쯤은 해봤을 고민. 보통 돈 관리하는 방법을 재테크라 생각하고  펀드, 주식, 부동산 등 한정된 방법만 알고 있다. 수중에 돈 없는 이들은 재테크를 본인과 상관없는 주제로 여기는 경우가 허다하다. 하지만 접근방식을 조금 달리하면 20대, 특히 수입이 불규칙한 대학생도 쉽게 시작할 수 있다는 것을 알 수 있다. 바로 내 생활 소비부터 점검하면서 관리할 영역을 점차 확장시키는 것. 즉, 실생활 소비패턴 알아보기다. 버는 돈을 통제하기 어렵다면 나가는 돈을 관리하면서 욕구소비 대신 필요소비 비중을 올리면 된다.우리는 한정된 돈으로 너무 많은 것을 가지려고

새 학기를 맞아 교양 코너를 새롭고 알차게 개편했다. 지난 학기까지 연재됐던 ‘역사고백’과 ‘당신의 심리학’은 방향 개선 및 보수를, 이번 학기에 신설한 ‘단대 재테크’와 ‘고전을 읽어주는 기자’는 학생들의 시각에 맞는 내용으로 꾸렸다.          역사고백2016학년도를 맞아 ‘역사 GoBack’이 생생한 역사 현장을 간다. 기존의 ‘역사 GoBack’이 역사적 인물, 자신의 이야기를 소개했다면, 개편된 코너에선 역사 현장의 속 이야기를 생동감 있게 전달한다. 연재 중간 필자와 함께한 기자들의 답사 후기도 기대해 달라. 당신의 심리학이번 학기 ‘당신의 심리학’에선, 학생들에게 심리학이라는 학문을 보다 친숙하게 만들기 위해 심리학의 전반적인 개괄 및 소개가

심리학이란 무엇인가? 모두가 동의하는 단 하나의 정의는 없다. 다른 학문도 마찬가지리라. 그래도 심리학이 어떤 학문인지 알기 위해 단어에서부터 출발해 보자.심리학은 한자로 ‘마음(心)의 이치(理)에 대한 학문(學)’, 영어의 어원인 헬라어로는 ‘마음(psyche, ψυχη)에 대한 학문’이다. 그런데 헬라어의 ‘ψυχη’는 보통 마음(정신)으로 번역되지만 영혼으로도 번역할 수 있다. 한자와 영어 모두 심리학은 마음에 대한 학문임을 뜻한다.심리학은 마음을 연구하는 학문이다.중요한 문제가 있다. 눈에 보이지 않는 마음을 어떻게 연구한다는 말인가? 마치 장님이 보이지도 않는 코끼리를 연구하겠다고 달려드는 식이다. 눈에 보이지 않는 것을 연구 대상으로 삼으면 객관성과 정확성 문제에 휘말리게 된다. 이

“이런 충성스러운 사람이 이 세상에서 잊힐까봐 내가 이 전을 지어 후대 사람에게 전하고자 한다”(115p, 『옛 소설에 빠지다』) 16, 17세기 연이어 발생한 임병양란은 동아시아 국제질서를 재편했을 뿐만 아니라 조선의 국내 정세에도 커다란 변화를 일으켰다. 계속된 전쟁으로 국민의 삶이 피폐해진 가운데, 민족의 수난을 반영한 작품들 또한 대거 등장했다. 그 중 작품성이 높다고 평가되는 「김영철전」은, 명과 후금이 격돌하던 시대에 덩달아 전쟁에 휘말린 조선 민중이 겪은 가족 이산과 고통을 다뤘다.『유하집』에 실린 「김영철전」은 단편소설의 분량임에도 불구하고 평민 출신 주인공 김영철의 일대기를 몹시 사실적으로 서술했다. 한 개인의 일대기가 아닌, 전쟁을 겪은 민중들의 보편적인 고난을 아

“오등은 자에 아 조선의 독립국임과 조선인의 자주민임을 선언하노라” 1919년 3월 1일 오후 2시 서울 종로의 음식점 태화관(泰和館)에 모인 우리 종교지도자 33명은 이 떨리는 역사적 선언문을 낭독하였소. 나에게 인사말을 부탁하여 “우리는 이와 같은 선언을 하게 되어 책임이 중하니 앞으로 협심해 조선독립을 기도하자”는 말을 하고, 모두 일어나 “대한 독립만세”를 삼창을 한 후 일본 경찰에 연행되었지요.  그날 파고다(현 탑골)공원에서 기다리던 수많은 학생 시민들은 우리가 잡히자 나름대로 독립선언식을 거행하고 “독립만세”를 외치며 시가행진에 돌입했지요. 당시 그 자리에 있었던 학생 이미륵은 『압록강은 흐른다』에서 “잠깐 동안 침묵이 계속되더니 다음에는 그칠 줄 모르는 만세 소리가 하늘을 찔렀다. 좁은