엘리엇 스미스 가을에 텅 빈 것 같다면 엘리엇 스미스(Elliot Smith)를 듣자. 힘들고 지치고 외로운  저녁에 혼자 집으로 돌아가는 길엔 묵묵히 입을 다물고 이어폰을 꽂자. 1969년 스티븐 폴 스미스로 태어난 그는 2003년 늦가을 욕조에 누워 심장에 스테이크 칼을 꽂고 죽었다. 유서가 없어 왜 그랬는지는 모른다. 그의 여자친구가 시체 옆에서 포스트잇 한 장을 찾긴 했다. “정말 미안해요, 사랑하는 엘리엇이. 저를 부디 용서해주세요.” 하긴 ‘Everything means nothing to me’, ‘Ballad of big nothing’ 같은 노래가 있으니 유서를 남길 필요는 없었을 것이다.인디씬에서 활동하던 그는 영화 (Good W

올해에도 어김없이 오디션 프로그램들이 찾아왔다.여전히 같은 포맷으로 진행되지만 해가 갈수록 달라지는 점이 있다면 시청자의 주된 감정이 ‘희열’에서 ‘감동’으로 바뀐다는 것이다. 그리고 감동을 전해주는 건 애절한 노래가 아니다. 시즌을 거듭할수록 다양해지고 절절해지는 참가자들의 안타까운 ‘사연’이다. 불우한 가정사와 지병부터 여자 친구와의 사별, 소년원 복역까지 눈물 없이 들을 수 없는 안타까운 사연을 가진 참가자들은 시청자들의 머릿속에 인상 깊게 기억되고, 이는 본격적인 경쟁에서의 긍정적인 결과로까지 이어진다.자신의 이야기를 카메라 앞에 내놓는 이러한 방법은 승자가 되기 위한 편법이 아니다. 일단 실력이 밑바탕에 있어야 자신의 이야기를 꺼낼 기회가 주어진다. 자신의 사연을 이야기하는 것은 어디까지나 참가자의

   그는 잠깐 귀를 기울여 밖을 주의한 후에 가만히 손을 넣어 소금자루를 쓸어 만졌다. 이것을 팔면 얼만가…… 팔 원하고 팔십 전! 그러면 밀린 집세나 마저 물고……한달 살까? 이것을 밑천으로 무슨 장사라도 해야지. 무슨 장사?……하며 그는 무심히 만져지는 소금덩이를 입에 넣으니 어느덧 입 안에는 군물이 시르르 돌며 밥이라도 한숱 먹었으면 싶게 맛이 버쩍 당긴다. 그는 입맛을 다시며 침을 두어 번 삼킬 때 소금이란 맛을 나게 한다. 아무리 좋은 음식이나 소금이 들지 않으면 맛이 없다. 그렇다! 하였다.    - 강경애,「소금」 중에서  유전자 조작을 통해 식품으로 기획된 자연물이 속속 새로운 자연으로 우리 앞에 탄생한다. 그러나 처음부터 우리의 입에 들어오기 위해 존재하는 자연은

세상을 바꾸는 데에는 몇 명의 사람이 필요할까? 마크 펜과 키니 잴리슨의 『마이크로트랜드』(2008, 해냄출판사)는 확고한 생각을 갖고 있는 단 1%의 사람만 있다면 세상을 이끌어갈 수 있다고 말한다. 1%는 우리나라에서는 50만, 전 세계에서는 7천만에 해당하는 숫자이다.이 책에서는 사회구성원의 단 1%의 특성과 니즈(needs)만이라도 정확히 파악해 정치, 경제에 활용한다면 어떠한 직업을 가졌건 최고에 설 수 있고, 반대로 ‘열정적인 주체성 집단’인 1%에 속한 다면 사회를 좌지우지하는 사람으로 성장할 수 있다고 말한다. 이 책에서는 세계 사회 전반의 생활 습관, 문화, 국제상황을 예로 들며 바로 당신이 그 1%일지도 모른다고 설득한다.그럼 1%의 변화들로 어떤 것들이 바뀌었을까. 특히 우

지난 2월에 개정된 ‘영화 및 비디오물의 진흥에 관한 법률’에 따라 지난달 18일부터 인터넷에 제공되는 모든 뮤직비디오는 영상물등급위원회(이하 영등위)로부터 사전 심의를 거쳐야 한다. 뮤직비디오의 제작사가 영등위에 완성된 영상물에 대한 심의를 신청한 후,  영등위가 청소년에게 유해성 정도를 판단한 뒤 등급을 매긴다. 이에 대한 음악계의 반발이 거세다. 뮤직비디오 사전 심의제(이하 뮤비심의제)로 인한 피해가 막심하기 때문이다. 정해진 일정 내 심의가 완료되지 못하거나 적정등급을 받지 못할 경우 음반 발매 일정 및 활동에 제약을 받게 된다. 뮤직비디오가 19세 판정을 받는다면 10대 수요자를 위해 뮤직비디오를 다시 찍어야 하는 것이다. 특히 최근 뮤직비즈니스의 트렌드대로 디지털 음반만 발매하는 경우 뮤직비디

멸치가 싫다그것은 작고 비리고 시시하게 반짝인다 시를 쓰면서멸치가 더 싫어졌다안 먹겠다절대 안 먹겠다(…)대학에 입학하자 나는 거룩하고 순수한 음식에 대해밥상머리에서 몇 달간 떠들기 시작했다문학과 정치, 영혼과 노동, 해방에 대하여, 뛰어넘을 수 없는 반찬칸과 같은 생물들에 대하여잠자코 듣고만 계시던 어머니 결국 한 말씀 하셨습니다“멸치도 안 먹는 년이 무슨 노동해방이냐”                                       ―진은영,「멸치의 아이러니」 중에서 그렇다면 이제부터 멸치를 먹을 것인가. 진은영의 시는 우리에게 멸치의 ‘아이러니’를 읽으라고 요구한다. 표면적인 진술 이면에서 반란과 모험을 꿈꾸는 것이 시어의 생리이지만, 특히 ‘아이러니’가 제목으로 노골화되어 있는 마당에

 ‘90년대’라는 말은 최근 들어 ‘공감’이라는 단어와 단짝이 됐다. 추억의 노래로 7080세대의 감성을 자극한 MBC ‘나는 가수다’를 시작으로 영화 (2011)까지, 최근 몇 년간  7080세대들이 중심에서 이끌었던 복고열풍에 새로운 바람이 불고 있다. 영화(2012)에 이어 케이블채널 tvN 드라마 ‘응답하라 1997’까지 줄줄이 인기를 끌며 복고문화는 7080을 넘어 8090으로 자연스레 진화했다.  90년 청춘문화를 다룬 영화, 드라마. 노래 등이 연이어 주목받고 있다. 90년대 학번의 첫사랑을 다룬 (2012)은 누적 관객수 400만 명을 돌파하며 한국 멜로영화 사상 최대의 흥행 기록을 세운바 있다. 이어 90년대를 배경으로 한 ‘응답하라 1997’이 시청자의

왕세자가 사라졌다. 피해자는 7세 왕세자, 용의자는 내관 구동과 궁녀 자숙. 제목으로 미뤄보나 신분으로 미뤄보나 주인공은 ‘왕세자’여야 한다. 하지만 극이 진행될수록 뮤지컬 에서 왕세자를 찾는 사람은 그의 보모상궁뿐이다. 그의 어머니와 아버지조차 보모상궁의 절규를 통해서만 왕세자의 존재를 인식할 뿐이다. 지금 궁 안의 사람들은 오로지 한낱 내관과 궁녀인 구동과 자숙의 사랑에 신경을 곤두세우고 있다.극의 도입부는 제목처럼 사라진 왕세자를 찾는 설정으로 시작된다. 궁 안의 모든 등장인물은 왕세자를 찾는데 정신이 없다. 왕세자를 찾아 우왕좌왕하며 본격적인 이야기가 전모를 드러낸다. 자숙이 왕의 아이를 임신한 사실이 알려지고, 중전의 수족인 최상궁은 세자가 없어진 날 함께 있던 구동과 자숙의

본격적인 무더운 여름 날씨로 생활이 무기력해지고 반복되는 일상에 지쳐있다면, 웃음과 감동이 함께하는 연극 를 보는 건 어떨까?이 연극은 2009년 서울시로부터 컨텐츠 개발/제작 능력을 인정받아 ‘2030 청년 창업 프로젝트’선발돼 세간의 주목을 받고 있는 ‘익스트림 플레이 극단’에서 제작됬다. 2010년 6월 공연을 시작하여 6만 4천명 관객돌파, 현재 960회 공연 이라는 입소문이 퍼지면서 관객들의 열렬한 호응을 얻고 있는 대학로 연극 . 이 연극은 이승과 저승이 접한 독특한 공간에서 영혼의 소원을 들어준다는 색다른 소재로 다른 코믹연극들과 차별을 뒀다. 연극은 어두운 조명 아래 무대에서 귀신이 불쑥 튀어나오는 장면으로 시작된다. 하지만 이 귀신들이 오싹하기보다 왠지

지난달 30일 신촌 한복판에서 무차별 살인을 저질러 세상을 경악케 한 살인 사건이 벌어졌다. 그런데 살인 사건의 가해자가 오컬트 카페 회원이라는 게 밝혀지면서 새삼 ‘오컬트(Occult)’라는 단어가 인터넷 검색창에 올랐다.오컬트는 ‘비밀’을 뜻하는 라틴어 ‘오쿨투스’(Occult)에서 비롯됐다. 최근 들어서는 초자연적인 요술이나 주술·심령·점성·예언 등 비합리적이지만 신비감을 주는 문화를 일컫는다. 10대 일부는 오컬트를 스트레스와 불안을 해소하는 수단으로 즐긴다. 소수의 열광적 마니아집단을 연상시키는 ‘컬트’(Cult)와 언뜻 비슷해 보이지만 전혀 다른 개념이다. 악령, 악마, 영혼, 주술 등이 오컬트 문화를 이루는 주요 내용이다. 학창시절 볼펜을 맞잡고 ‘분신사바 분신사바’를 3번씩 속삭여본 이들이라면

한번 삐딱하게 보기 시작하면 이 영화는 상당히 밥맛없다. 다른 건 제쳐두고, 아 그놈의 캡틴 아메리카는 못 봐주겠다. 성조기 쫄쫄이를 입고, ‘무적의 성조기 방패’를 ‘휘두르며’ 다른 모든 영웅들을 ‘지휘’하는 ‘전쟁영웅’ 출신인 ‘캡틴’ 하고도 ‘아메리카’(그래, 이제 얘를 그냥 ‘성조기’라고 부르자).앗 잠깐. 그렇다고 오락영화보고 꼬투리 잡으려는 반미주의자는 아니니까 안심하길. 그저 박민규가 쓴 『지구영웅전설』(2003, 문학동네)의 관점에서 (The Avengers, 2012)를 보는 것도 재밌지 않을까 하는 것이다. 이 책은 영웅이 되고 싶은 황인종 ‘바나나맨’을 통해 미국의 패권주의를 비판한다. ‘겉은 노랗지만 속은 흰’ 바나나맨은 결국 원더우먼의 생리대 심부름이나 하다가 영웅이

한국 프로야구는 지난 29일 역대 최소경기인 65경기 만에 100만 관중을 돌파 했을 정도로 우리나라 제1의 스포츠가 됐다. 프로야구 인기의 뒤에는 지역적이고, 독특한 응원 문화가 있다. 가장 유명한 응원 문화로 지역마다 사투리가 베어있는 상대 투수 견제 응원이 있다. LG는 ‘떽! 떽! 앞으로 던져라’ 이다. 롯데는 얼핏 욕설로 들리는 경상도 사투리 ‘임마’의 ‘임’자를 없앤 ‘마! 마! 마!’ 이고, 충청도 사투리를 사용한 ‘뭐여~ 뭐여~ 뭐여~ 야! 야! 쪽팔린다야’는 한화의 응원구다. 맛깔나는 전라도 사투리를 이용한 ‘아야~ 아야~ 아야~ 날새겄다!’는 전통적인 기아의 견제 응원구다. 야구장을 찾는 관중들에겐 ‘스트레스 발산’이 그날의 승·패만큼이나 중요하다. 응원하는 팀의 연고지 사투리가 섞인 야유

‘술탄 쉴레이만 1세의 칼’, ‘정복자 술탄 메흐메드 2세의 코란.’ 이름만 들어도 대단한 이 유물들을 서울에서 만나볼 수 있다면? 한국-터키 수교 55주년을 맞아 서울시 용산구 용산동 국립중앙박물관에서는 지난 1일부터 9월 2일까지 터키문명전 ‘이스탄불의 황제들’을 열고 있다. 아나톨리아문명박물관, 이스탄불고고학박물관, 터키이슬람미술관, 톱카프궁박물관 등 총 4개의 터키 국립박물관에서 공수된 187점의 문화재로 터키의 역사를 한 눈에 볼 수 있다.이번 전시는 4부로 나눠서 진행된다. 1부에서 가장 먼저 눈에 띈 것은 ‘카데시 성문 평화협정이 새겨진 점토판’이었다. 기원전 13세기 무렵 히타이트의 왕인 하투실리 3세와 이집트의 파라오 람세스 2세가 맺은 ‘세계 최초의 군사적 평화 협정’이다. 이를 기

“도레미파솔라시도솔도.” 이 흥얼거림을 보고 영화 (1965)이 떠오른다면 당신은 마리아와 아이들을 열렬히 응원하던 사람들 중 하나였을 것이다. “너에게 난 해질녘 노을처럼 한 편의 아름다운 추억이 되고.” 이 가사를 보면 어떤 장면이 떠오르는가? 영화 클래식의 손예진에 빙의돼 자켓 하나로 조인성과 비를 피하고 있는 나 자신을 발견하게 될 것이다.이처럼 훌륭한 OST(Original Sound Track)는 이렇게 머릿속에 각인돼 오래도록 잊혀지지 않는다. 사람들은 OST를 들으며 영화, 드라마의 한 장면을 떠올린다. 그 장면에서 느꼈던 감동을 되새기며 추억 속에 잠긴다. 오랜 시간이 지나도 OST가 우리에게 특별하게 다가오는 이유다. 하지만 어느 순간부터 OST만의 특별함이 사라지고

   ‘전위예술’무심코 캠퍼스를 거닐다가공연영화학부 학생들의 전위예술을 보게 되었습니다. 그들은 이렇게 말합니다.“그냥 지나치지 마세요. 당신의 모든 순간순간이 ‘작품’입니다.당신도 작품이 될 수 있습니다. 당신의 작품을 사진으로 남기세요.”이종한 기자 egyeore@dankook.ac.kr

  문화人문화in 52. 백성현의 포토에세이, 『당신에게 말을 걸다』“무언가를 이룰 수 있었던 것은 사진을 다시 하고 싶은 열망 때문이었다.모든 사진에는 이야기가 담겨져 있다. 백성현의 사진 또한 마찬가지, 그는 작은 사각 프레임 안에 자신의 이야기를 담아내오고 있다. 우리에겐 그룹 코요태의 ‘빽가’로 더 익숙한 백성현의 포토에세이 는 어린 백성현의 학창시절 이야기에서 시작한다. 그는 초등학생 때부터 사진에 대한 관심이 남달랐다. 집에 있던 낡은 미제 필름카메라로 동네 아지트에 모인 친구들을 찍는 것을 숨바꼭질보다 재밌어했었다.각종 요상한 포즈를 하고 있는 친구들의 사진을 찍어주고, 얼른 친구들에게 보여 주고 싶은  생각에 항상 기뻤었다던 백성현. 공부보다 운동이 좋

오늘날에는 어떤 매체이든지 다른 매체와의 결합이 불가피한 경우가 많아졌다. 이러한 추세에 발맞춰 대중문화에도 ‘원 소스 멀티 유스(One source multi-use)’ 바람이 불고 있다. 원 소스 멀티유스란 하나의 소재로 다양한 상품을 생산하는 문화산업의 마케팅 기법이다. 이미 한번 흥행했던 작품을 재포장해서 또 다른 매체로 재탄생시키는 것이다. 국내에서는 전 국민 인터넷 보급에 따라 2000년대 후반 문화산업의 아이디어가 고갈되기 시작하면서 원 소스 멀티유스 열풍이 불기 시작했다.이러한 마케팅 전략은 흥행 보장과 전작에 대한 부담이라는 양날의 칼과도 같은 속성을 지니고 있다. 원 소스 멀티유스의 대상이 되는 작품들은 일반적으로 과거 흥행에 크게 성공했던 작품들이다. 원작의 기존 팬이 존재하기 때문에 어

서인국, 허각, 울랄라세션, 그리고 구자명. 이들은 모두 유명 오디션 프로그램 우승자들이다. 그리고 또 하나의 공통점은 모두 남자라는 것이다. 서인국부터 구자명까지 각종 오디션 프로그램의 1등  자리는 지금껏 남자들만의 전유물이 돼왔다.어마어마한 상금과 함께 폭발적인 인기까지 얻는 오디션 프로그램의 우승자들이 모두 남자라는 사실은 우연의 일치일까? 모든 경우가 그렇듯 이러한 결과에도 이유는 있다. 가장 큰 이유는 바로 우승자 결정방식이다. 방송사도 포맷도 확연히 다르지만 모든 오디션 프로그램은 일관되게 우승자 선정 방식에서 시청자들의 문자 투표 점수를 반영하고 있다. 문자 투표 점수는 50% 이상의 높은 비율을 차지하기 때문에 경쟁에서 가장 큰 변수로 작용한다. 이러한 문자 투표의 주 수요층은 바로 여성이다

 “혼자 뿐인 넓은 집 냉장고엔 인스턴트 식품 혀 끝에 남은 조미료 맛이 너무 지겨워 그가 간절하게 생각나는 건 바로 uh uh uhuhuhuh 어머니의 된장국”. 다이나믹 듀오의 ‘어머니의 된장국’에 나오는 가사 중의 일부다. 어머니가 끓여주는 따뜻한 된장국이 생각나는 계절이다. 민주화 운동 도중 세상을 떠난 故 전태일 열사. 그의 어머니 故 이소선 여사의 이야기를 다큐멘터리로 담아낸 영화 가 된장냄새 가득한 어머니의 모습을 대신 볼 수 있게 해준다. 영화는 “근로기준법을 지켜라”, “우리는 기계가 아니다”라고 외치며 평화시장 앞을 달리다 “내 죽음을 헛되이 말라”는 외마디 말을 남기고 쓰러진 전태일 열사를 비춘다. 그는 죽기 직전 어머니에게 “어머니, 내가 못다 이룬 일을 어머니가 대신 이뤄 주세요

온 가족이 밥상에 둘러앉은 모습을 최근 접하기 힘들어졌다. 싱글과 소가족이 늘면서 가족 규모가 점점 줄어든다. 와글와글한 대가족에서 소수정예 핵가족으로 빠르게 이동하는가 싶더니 기어이 1인족의 시대가 오고 있다.광고 미디어 홍보 단체인 대홍커뮤니케이션즈에서 2010년 4월에 발표한 자료를 보면 세계 인구의 11.8%가, 서울은 인구의 20%이상이 일인 가구다. 통계청 조사결과에 따르면 2030년에는 일인 가구가 전체 가구의 절반이상을 차지할 것으로 예상된다. 요즘 일인 가구를 겨냥한 제품들이 쏟아져 나오는 이유다. 일인용 음식 제품, 일인용 여행 상품까지 ‘일인족’ 시장은 전례 없는 호황을 맞고 있다.홀로 여행을 즐기는 사람이 늘어나면서 일인족을 위한 특별한 여행상품도 인기를 끈다. 일본에서는 ‘캡슐