⑨ 부츠·목도리 죽전캠퍼스 - 고은지(법학·1) 찬바람이 부는 요즘, 죽전캠퍼스에는 추위를 피하기 위한 패션이 많이 보였다. 그중에서 강렬한 빨간 코트와 털 부츠로 보온성과 스타일을 살린 고은지 양이 눈길을 끌었다.  1. 춥더라도 포기할 수 없는 스타일은?목도리를 매면 목이 짧아 보이기 때문에 잘 안하는 편이다. 또 아무리 춥더라도 몸을 꽁꽁 싸매는 스타일은 잘 안하는 편이다.  2.한겨울에 대비해서 사고 싶은 아이템은? 귀여운 털조끼를 구입하고 싶다. 털조끼는 따뜻하면서도 스타일을 살릴 수 있는 일석이조의 아이템이다.  3. 어떤 스타일을 좋아하는가? 여성스러움을 강조하는 패션이 좋다. 본인의 몸매에 자신이 있다면 몸매를 드러내는 옷을 입어 여성스러움을 표현해야 한다고 생각한다.  

 이창동 감독의 영화 은 꿈을 갖고 있던 시절로 되돌아가고 싶은 주인공 영호의 기억을 더듬는다. 불행하게도 과거로 돌아갈 수 있는 방법은 없다. 끝내 자살을 결심하고 달려오는 기차를 마주한 영호는 “나 돌아갈래”라고 절규를 남긴 채 세상을 등진다. 비단 영호뿐만 아니라 누구나 가끔은 과거의 어느 시점으로 돌아가고 싶어한다. 이것은 단순히 세속적으로 더 잘 살아보고 싶은 욕망은 아닐 것이다. 오히려 잃어버린 것에 대한 회한이고 프루스트가 말한 ‘가지 않은 길’에 대한 바람이라고 볼 수 있다. 꿈을 갖고 있었던 시절로 회귀하는 것, 그것은 실현 불가능하지만 이런 소망과 상념을 갖는 것이 바로 인간이다.하지만 기형도 시인(1960~89)은 ‘미래가 나의 과거(오래된 書籍, p.25

골목길의 작지만 따뜻한 풍경 때문일까?  골목 굽이를 돌아서면 금방이라도 그리운 얼굴이 나타날 것만 같다 골목길 접어들 때에 내 가슴은 뛰고 있었지. 커튼이 드리어진 너의 창문을 말없이 바라보았지(김현식의 노래 『골목길』). 누군가는 가슴 뛰는 첫사랑을, 또 누군가는 친구들과 해질녘까지 뛰어놀던 기억이 있을 골목길. 무미건조한 도시, 팍팍한 생활 속에서 우리는 까맣게 잊고 살았다. 한번 사라진 풍경은 다시 살려낼 수 없고 자취를 감추고 나서야 비로소 소중함을 깨닫게 된다. 골목길은 이제 정말 몇 군데 남지 않았다. 서울 시내에서 일정한 면적을 골목길로 지킨 동네는 열 군데 안팎에 불과하다. 그중에 한 곳이 바로 한남동 ‘해맞이길’이다. ‘해맞이길’은 동쪽에서 올라오는 해를 맞이한다는 뜻

아우슈비츠 이후 예술은 어디로 갔나2차 대전이 끝난 후 서구의 지성은 아우슈비츠 앞에서 절망했다특정 민족을 색출해 눈에 보이지 않게 하려면 얼마나치밀한 계산이 있어야 할까고민을 빌린 접근 1：우회하여 만일 예술이라는 것이 비평가들이 구획 짓는 어떤 카테고리들의 지형들을 무력화시키고 문학이론으로도 잡히지 않는 동시에 시간을 초월하여 어떤 영감의 원천으로서 기능한다면 ‘아우슈비츠’(Auschwitz)가 예술이다. 그러나 어느 누구도 그렇게 말할 수 없을 것이다. 왜냐하면 우리는 인간이므로!! 독일의 아도르노는 묻는다. “아우슈비츠 이후 예술은 어디로 가느냐”고. 잠시 나의 기분을 말하는 것이 죄가 되지 않는다면 난 그것에서 마취의 기운에 사로잡힌다. 많은 사람들이 이것에 대해서 말을 한다.

≪금주의 책≫ 2009.11.17일자 게재분 율곡기념도서관 글로벌 논어 〈논어〉는 공자와 그의 제자들이 세상사는 이치를 비롯해서 교육이나 문화, 정치 등 사회 전반에 관한 문제들을 토론한 내용을 담고 있는 책이다. 제목 그대로 공자와 그의 제자들이 나눈 이야기여서 누구나 접하기 쉽지만 인간 삶의 근본을 아우르는 이치를 다루고 있어 산다는 것의 진정한 가치를 깨달을 수 있다. 지난 수천 년 동안 동양인은 물론이고 세계인이 가장 많이 읽은 책 중 하나인〈논어〉가 단순히 동양의 철학사상에 그치지 않고 세계인들로부터 양서 중의 양서로 대접받는 까닭은 그 안에 담고 있는 내용이 시공을 초월하여 진정한 삶의 지혜를 전하기 때문이다. 쉽지만 심오한 촌철살인의 지혜로 가득한〈논어〉의 한문 원전에 한국어, 영어, 일

■ 죽전캠퍼스 - 임정환(국어국문·1) 군패션의 완성은 작은 액세서리 하나로 충분하다. 엣지있는 귀걸이와 팔찌로 정장 스타일을 더욱 돋보이게 한 임정환 군.1. 평소 추구하는 스타일은? 캐쥬얼하면서도 댄디한 스타일을 좋아한다. 옷을 살 때는 피트되는 스타일을 가장 추구한다.2. 평소 주로 착용하는 액세서리는 무엇인가? 디즈니랜드 기념품점에서 산 팔찌와 길거리에서 산 귀걸이를 자주 착용한다. 튀지 않으면서도 전체적인 스타일을 살려주는 액세서리를 좋아한다. 3. 주로 쇼핑하는 장소는? 주로 인터넷 쇼핑몰과 명동에서 쇼핑을 한다. 명동을 가는 이유는 좋아하는 옷가게가 많아서다. 이건호 기자 GoNoiDa@dankook.ac.kr   ■ 천안캠퍼스  - 박지수(영어·1)

대중문화라는 단어의 무게중심은 ‘문화’보다는 ‘대중’에 있다. 아무리 ‘문화창달’이라는 좋은 의도로 제작했어도 대중의 관심을 얻지 못하면 생명력을 얻을 수 없다. 때문에 시청률 낮은 프로그램은 ‘만들었으나 만들지 않은 것’이 되어버리곤 한다. 대중문화가 원래 그렇다. 보다 많은 사람들에게 수용돼야 짧게나마 생명력을 가질 수 있다. 그래서 건전한 대중문화 형성에 이바지하는 프로그램은 찾아보기 힘들다. 막장 드라마가 끊임없이 제작되는 것도, 막말 방송이 여과 없이 나오는 것도 이러한 ‘왜곡된 생명성’ 때문이다. 경쟁에서 살아남자니 ‘문화’보다는 ‘대중’을 먼저 의식해야 하는 것이다. 이러한 이유 때문에 정부는 시청률과 광고를 의식하지 않아도 독립적인 생존을 할 수 있는 프로그램 제작을 지원하곤 한다. 상

■ 천안캠퍼스 - 고유정(시각디자인·1)대학 캠퍼스를 둘러보면 바람막이나 야구점퍼를 ‘과 점퍼’로 맞춰 입은 학생들이 많다. 특히 야구잠바는 학과의 개성에 맞게 다양한 색깔이 있다. 예술대학 체육대회 도중에 운동장에서 만난 고유정(시각디자인 ·1) 양은 눈에 띄는 핑크색의 야구점퍼와 그에 어울리는 패션으로 시선을 사로잡았다.1. 과 점퍼에 어울리는 오늘의 코디의 포인트는? 편안한 옷차림 속에서도 구멍 난 레깅스와 앵클부츠를 신음으로써 개성을 살린 점이다.2. 주로 어떤 스타일로 옷을 입나요?어두운 계열의 블랙을 자주 입는다.3. 평소 옷의 어디서 구매 하시나요?어디서라고 할 것 없이 예쁘고 마음에 드는 것 있으면 길거리건 백화점이건 인터넷이건 신경 쓰지 않고 사두는 편이다.4. 다른 과의

시청자와의 공감대 형성에 성공한 여러 케이블TV 프로그램들이 연일 높은 시청률을 기록하고 있다.국내 방송사상 유례없는 시즌제를 도입한 ‘막돼먹은 영애씨’(이하 영애씨)는 케이블 드라마로서는 평균 2%의 높은 시청률을 기록하며 현재 시즌 6까지 제작돼 절찬 방영중에 있다. 드라마에서는 이영애(김현숙)를 중심으로 직장인들의 애환을 그려내고 있다. 30대 노처녀 이영애는 예쁘지도 행동이 얌전하지도 않지만, 솔직 시원한 말과 행동으로 시청자들에게 대리만족을 선물한다. 그러나 무엇보다도 ‘영애씨’의 가장 큰 인기비결은 판타지를 쏙 빼고 리얼리티를 살려 시청자들과 공감대를 형성했기 때문이다. 지극히 평범한 인물들과 최근 이슈들이 등장한다. 스토리 전개 또한 평범한 일상생활을 크게 벗어나지 않기 때문에 ‘영애씨’ 공

 어슴푸레한 새벽의 어둠. 달리는 택시 안에서 불안한 눈으로 뿌연 안개를 바라보는 젊은 여자. 영화 의 첫 장면은 푸르스름하고 안개라기 보단 연기로 자욱한 새벽풍경으로 시작한다. ‘형부와 처제의 금단의 사랑’이라는 다소 파격적인 소재를 다룬 이 영화는 을 만들었던 박찬옥 감독이(박찬‘욱’이 아니다) 7년 만에 내놓은 영화이다. 하지만 파격적인 마케팅에 비해 는 자극적이고 뜨겁기보다는 축축하고 스산하다. 은모(이서우)는 몇 년 만에 고향으로 돌아오면서 몇 년 전 교통사고로 죽은 줄 알았던 언니 은수(심이영)의 죽음에 의심스러운 점이 있는 걸 발견한다. 신도시 개발을 반대하며 철거민대책위원장을 하고 있는 형부 중식(이선균)만이 의문의 해답을 알고 있다. 중학생 시절 은모는

 일본에서의 한류는 2004년 배용준, 최지우 주연의 겨울연가가 일본 NHK에 방영되면서부터 본격화되었다. 이 덕분에 일본과 문화적 교류가 있었던 초기에 ‘하수도 문화’, ‘저질문화’, ‘미제국주의 문화의 앞잡이’라는 등 한국문화에 대해 부정적인 이미지를 갖고 있던 일본인이 상당수 감소되었다. 그러나 “한류는 한때의 열풍인가, 아니면 생명력을 가지고 앞으로도 지속될 것인가”에 대한 질문에 ‘한낱 하나의 일시적인 현상’이라는 의견이 대다수였다. 하지만 일본에서의 한류는 여전히 계속되고 있다. 초기와 다른 점이 있다면 최근 들어 드라마가 주춤한 가운데 한류의 무게중심이 배우에서 가수로 옮겨지고 있다는 점이다. 대표적인 예가 동방신기이다. 오리콘차트 측은 “동방신기는 일본에서 가장

저항 시인 이육사의 고장, 안동 그 장엄한 풍광 속 느끼는 시의 절정  이제는 수몰 지구가 된 안동의 원촌마을 입구에 들어서면 마치 흰 학이 무리 지어 앉아 있는 듯한 희고 둥근 돌들이 눈에 들어온다. 포도송이를 본 딴 흰 돌 위에는 “내 고장 칠월은/ 청포도가 익어가는 시절/ 이 마을 전설이 주저리주저리 열리고”로 시작되는 우리 시대의 고전과 같은 시, 가 새겨진 시비가 놓여 있다. 시에 대해 문외한이라 할지라도 의 첫 구절만은 자연스럽게 읊조릴 수 있을 만큼 우리에게 익숙한 이육사 시인의 고향은 낙동강 물줄기가 내려다보이는 안동 도산이다. 무엇보다 이곳에 퇴계학파의 본산인 도산 서원이 존재한다는 것은 퇴계 이황의 14대 손인 그가 어떤 문화적 배경과 분위기 속에서

■죽전캠퍼스 - 김지연(법학·2) 양 죽전캠퍼스에는 귀여운 플랫슈즈부터 발목까지 올라오는 일명 ‘빅뱅스타일’의 하이탑, 옥스퍼드화 등 다양한 신발이 눈에 띄었다. 그사이에서 늦가을의 하늘만큼이나 선명한 파란색 운동화를 신은 김지연 양을 만났다. 1. 오늘 코디의 포인트는? 하늘색 니트와 파란색 운동화로 색깔을 매치했다. 2. 오늘 신은 신발 설명을 해준다면? 운동화는 ‘써코니(Saucony)’라는 미국브랜드로, 인터넷에서 구입했다. 가격은 8만원대. ‘가온로’ 경사때문에 학교에 올땐 운동화를 즐겨신는다. 3. 올겨울 머스트 해브 아이템은? 레깅스 그리고 후드머플러. 날씨가 추워지니 얇게 여러 겹을 겹쳐 입고, 후드머플러 같은 워머로 따뜻하게 해주면 좋을 것 같다. 박선희 기자 hippie@dankook.ac

“아하, 무사히 건넜을까,이 한밤에 남편은두만강을 탈 없이 건넜을까?”저리 국경 강안을 경비하는외투 쓴 검은 순사가왔다- 갔다-오르명 내리명 분주히 하는데발각도 안 되고 무사히 건넜을까?소금실이 밀수출 마차를 띄워 놓고밤새 가며 속태우는 젊은 아낙네물레 젓던 손도 맥이 풀려서“파!”하고 붙는 어유 등잔만 바라본다북국의 겨울밤은 차차 깊어 가는데             -김동환, 1연총 100일 동안 조선일보 취재팀이 탈북의 과정과 탈북 이후의 곡절있는 삶을 직접 취재제작한 다큐멘터리 . 이 다큐멘터리에서는 위 시의 밀매 대상인 소금실이 밀수출 마차가 아닌 마약이나 여자로 나온다.   ‘천국의 국경을 넘다’는 중의적 문장이다. ‘천국’에 초점을 맞춰볼 때 천국은 한국을

1866년은 제국주의가 전 세계에 물결치던 시기러시아에는 혁명의 씨앗이 자라고 일본에는 에도 막부의 해체 눈 앞우주적 시간 속에서 1866년이란 시간의 창을 통해, 시간의 순간적 고정점에서 공간상의 얼개를 연결 1866년 리빙스턴은 나일강 계곡을 탐험하였다. 영국는 이듬해 이디오피아를 원정했다. 아프리카는 태고적부터 존재하였고, 원주민이 거주하고 있었지만 서구적 시각의 역사는 이 공간을 언제나 서구의 탐험가 혹은 팽창 제국주의의 시각에서 재규정 하였다. 같은 해인 1866년 중남미대륙에서는 멕시코 정부는 주둔중인 프랑스군의 철군을 요구하였다. 우리는 이런 식으로 역사의 기록 안에서 시간을 고정시키고 공간을 병렬식으로 살펴볼 필요가 있다. 왜냐하면 공간은 필히 시간성을 담보하기 때문이며 그 시간의

‘살았을 때는 진천에 살 것이요, 죽어서는 용인에 묻힐 것’이라는 뜻을 가진 ‘생거진천 사거용인(生居鎭川 死居龍仁)’이라는 말은 잘 알려진 속담이다. 이 구절에서 알 수 있듯 충청북도 진천은 사람이 살기에 매우 적합한 지역이다. 그래서인지 이 곳 진천에는 수많은 문화유적이 있다. 그 중에서도 유난히 눈길을 끄는 것은 문백면 구곡리 앞을 흐르는 세금천에 놓인 ‘진천농교(籠橋)’. ‘농다리’라는 이름이 더욱 정겹다.중부고속도로 상행선 진천 부근에서, 혹은 ‘대추나무 사랑걸렸네’, ‘장희빈’, ‘모래시계’ 등 드라마 속 장면에서 이 돌다리를 한번쯤 봤을지도 모른다. 순식간에 스쳐가는 풍경이기에 사람들이 별 관심을 갖지 않지만 이 다리가 동양에서 가장 오래된 다리다. 고려 때 만들어져 천년의 풍상을 버텨낸 다리

냉정히 돌아보자. TV가 없었다면 이번 추석도 참 많은 사람들이 서먹함을 이겨내기 힘들었을 것이다. 어느 가정에서나 풍성한 추석 음식을 가운데 두고 나눈 대화 사이사이로 TV 소리가가 마치 배경음악인양 흘렀을 것이고, 도로에서 보낸 시간 역시 DMB가 함께 했을 것이다. 물론 오랜만에 만난 친척들과는 TV에서 나오는 소재를 주요 화두로 이야기를 나눴을 것이다. 적당히 민감하지 않고, 적당히 다들 알고 있는 편안한 소재가 바로 TV를 통해 접하는 대중문화인 것이다. 올 추석은 덕에 온 가족들이 웃었고, 덕에 흐뭇할 수 있었다. 그런 의미에서 우리는 TV에 감사해야 한다. 1970년대부터 급속도로 보급된 TV덕에 우리는 몇 가지 ‘자유’를 얻었기 때문이다. 그림에서 보듯 TV가

공간의 영혼 29회차 - 공간 특질의 이해 : 음악을 소유하는 방식 외  인물과 사건에 대하여 문자로 기록하는 것이란 솔직히 말하여 하나의 해석이다. 그것은 마치 그림이나 데생처럼 손으로 만들어진 시각적 언어와 같은 것이다. - 수잔손탁                요코하마 출신밴드인 9mm Parabellum Bullet의 ‘Discommunication’을 들어보라. 보컬이 나오기 전까지의 기타 반주는 정말 압권이다. 혹은 루마니아의 Funk-Blues의 맹주 Cyfer가 들려주는 ‘Take me’의 리듬은 또 어떤가. 신명나게 진행되는 단순한 코드와 간주 부분의 싸이키델릭 사운드는 음악에 맞춰 어깨를 흔들지 않는다면 병원에서 정신감정을 받아야

 일본의 작고 조용한 시골마을. 이 마을의 남자아이들은 모두 ‘요시노가리’라고 하는 바가지머리를 하고 있다. 대를 이어 바가지머리를 자르는 요시노 이발관. 마을사람들은 그곳에서 머리를 하는 것을 전통이라 여기며 살아간다. 그러던 어느 날 평화롭던 마을에 위기가 찾아온다. 바로 도시에서 갈색머리 학생이 전학 온 것. 사카가미(이시다 호시)의 갈색머리는 여학생들의 마음을 녹이고, 처음엔 재수 없다 여기던 남학생들조차 사카가미를 동경하기 시작한다. 사카가미는 바가지머리를 인권침해라며 머리자르기를 거부하고 급기야 이발사 요시노(모타이 마사코)의 아들인 케이타(요네다 료)를 포함한 다섯명의 14세 소년들은 반란을 일으킨다. 가출한 다섯 소년은 예부터 마을사람들이 신성시 여기던 ‘신의 날’ 행사에 한껏 멋을 부린 채

『우리역사 독도』한국은 늘 일본에 뒤통수를 맞았다며 배신감을 느끼고 증오하면서도 정작 일본에 대해 알려고 하지는 않는다. 일본보다 미국이나 중국에 대한 관심이 높아서이기도 하지만 나쁜 상대에 대해서는 이해할 필요조차 없다는 게 역사에서 비롯된 한국인의 정신문화이기 때문이다. (p.41)  독도연구에 관한한 독보적 존재인 저자 호사카 유지 교수가, 이 책에서 한일 양국의 역사를 철저하게 연구 분석하여 독도가 우리땅임을 누구도 인정하지 않을 수 없는 합리적 근거를 제시하며, 일본의 독도공세에 철저한 연구를 통한 적극적 대응을 주장한다.              『환관과 궁녀』우리가 이제까지 알았던 왕과 귀족 중심의 역사는 조금만 뒤집어보면 역사의 숨은 진실들이 드러난다. 저자는 왕조시대라