‘멘붕.’ 멘탈 붕괴의 약어. 혼돈, 황당함, 판단불능 상황을 빗대어 쓰는 말. 특정 세대의 유행어라 할 수도 있고, 흥미로 내뱉는 속어에 불과할 수도 있지만, 그 말이 회자되는 저간의 맥락이 그리 단순한 것은 아니다.  알바에, 학점에, 스펙에 치이고 암울한 취업기상도에 눌려 있는 대학생들의 심리상태를 ‘멘붕’이라 해도 틀리지 않을 것이다. 좋은 일자리는 늘지 않고, 인턴이니, 비정규직이니 하는 낮은 품질의 일자리만 늘어나는 요즘, 불안한 미래에 시달리는 2~30대 젊은이들의 마음 역시 ‘멘붕’에 가깝지 않을 수 없다. 개인 뿐 아니라 사회 역시 ‘멘붕’ 상황이다. 수많은 사건과 갈등이 빚어지는 배경, 그 사안들이 진행되고 처리되는 과정, 그 이후의 결과 등등을 짚어볼 때, 상식과 순리에 맞게, 원만하게

다시 단비제·대동제 주간이 돌아왔다. 각 공문을 통한 교내 주차 안내 등 축제에 따른 행사 준비에 여염이 없어 보인다. 본보를 통해 해마다 단비제·대동제에 바라는 의견을 개진한 것으로 안다. 그럼에도 불구하고 그때의 지적이 여전히 반복되고 있다는 것은 여전히 문제 있음을 뜻한다.대학은 교육기관이다. 그렇다면 단비제·대동제 역시 교육의 연장선상에서 이루어져야 할 것이다. 잘못을 해마다 되풀이하는 것을 보면서 이것을 고치지 못한다면 결국 교육도 현장에서 통하지 않을 거란 생각이 든다. 과거 군사독재정권 시절에는 피 끓은 젊은 청춘들이 불의에 항거하는 행사가 축제의 주요 테마였다. 그 시대는 그것만으로도 가치를 부여할 수 있었다. 물론 ‘공공의 적’들이 사라진 자리에 학생들의 첨예한 시대의식이 들어갈 자리는 보이

5월15일은 스승의 날이다. 다른 나라에서도 스승의 날(Teacher's Day)이 있지만 날짜는 나라마다 다르다. 스승의 은혜를 되새겨보는 맥락이 나라마다 다르기 때문이다. 한국에서 스승의 날을 제정하자는 움직임은 1958년 5월8일 세계 적십자의 날을 맞아 청소년 적십자 단원들이 퇴임했거나 병중에 있는 선생님들을 찾으면서부터 시작됐다. 그 후 여러 우여곡절 끝에 1982년 세종대왕 탄신일인 5월15일이 스승의 날로 공식적으로 채택됐다.우리나라는 옛부터 가르치고 배우는 것을 소중하게 여기는 전통을 가지고 있다. 그래서 가르침을 베푸는 스승은 그림자도 안 밟을 정도로 존경스러운 존재로 간주된다. 아름다운 전통이고 미덕이다. 그러나 사회봉사의 일환으로 병들고 힘없는 선생님을 찾아뵈면서 스승의 날 논의가 시

지난 4월 총선을 앞두고 많은 사람들이 세상의 변화를 이야기했었고 달라질 것이라 기대했었다. 그러나 변화의 가능성만을 약하게 확인했을 뿐 결과는 빈약한 정치판으로 마무리되었다. 이유와 관련한 여러 진단이 있었고 그 중 하나는 예상보다 훨씬 낮은 20대의 투표율이었다. 서울은 64%로 크게 달랐지만 20대 투표율은 전체 투표율 54%에 한참 뒤지는 45%로 집계되었다. 각 정당들은 20대에 맞추어 목소리를 높였으나, 서울 정도를 제외하면 20대는 여전히 정치를 외면한 셈이다. 알다시피 정치는 모두의 삶을 바꾼다. 그럼에도 미래의 주역인 20대의 다수는 시기별로 약간의 등락은 있지만 2012년에도 여전히 정치에 거리를 두고 있다. 이는 기성세대들에게 다시금 20대를 한탄과 걱정, 위로의 대상으로 바라보는 증

교육 기관이 지향하는 최선의 목표는 교육이다. 무엇보다 교육을 위한 정책이 어떤 정책보다 우선되어야 함을 뜻한다. 교육기관이 양질의 교육을 포기한다면 그것은 본질을 잊고 있다는 뜻이다. 현재, 양캠퍼스 대형 강의실 기자재가 최신 설비로 교체되고 있어 학교 당국의 교육 환경 개선에 대한 의지가 여전함을 확인하게 된다. 그럼에도 불구하고 여러 곳에서 교육 환경에 대한 배려가 부족함을 볼 수 있다. 교육환경은 우선 외적인 부분과 내적인 부분으로 구분할 수 있는데, 내적인 부분은 교수자의 자질과 교육 시스템이 이에 해당한다. 학교 당국의 우수 교수자에 대한 포상과 지원은 이러한 내적 교육의 질을 향상하기 위한 정책이라고 할 수 있다. 좋은 시스템의 예이다. 그러나 여전히 특정 과목은 한명의 교수가 1500여명의 수

대학은 학문을 ‘탐구’하고 ‘논(論)’하고 ‘가르치는’ 곳이다. 연구, 토론, 수업이 대학에서 이루어지는 학문 활동의 3대 행위요소인 셈이다. 대학이 대학답다는 것은 바로 이 세 가지가 활발하게 이루어지는 것을 말한다. 외국의 유명대학에서 맛볼 수 있는 ‘대학다움’도 바로 이 세 가지가 활발하다는 데서 갖는 감이다. 우리 대학은 죽전캠퍼스로 옮긴 후 시설이나 면학 분위기 면에서 한남 캠퍼스 시절에 비해 ‘훨 나아졌다’. 그러나 변함없는 것 중의 하나는 토론문화의 부족이다.외국대학에서 오래 동안 지내다 들어와 보면 학교의 분위기가 뭔가 쳐져 있는 느낌을 지울 수 없다. 일년이 가도 변변한 세미나나 토론회 한번 열리지 않는 데서 이러한 느낌이 다가온다. 외국의 유명대학에 있어 보면 대학의 다양한 집단들은 늘 뭔

올해로 개교 65주년을 맞은 우리 대학의 기념 엠블럼이 지난주 공개됐다. 단국의 역사를 새긴 65라는 숫자를 4개의 면으로 그려 동서남북 세계로 향한 단국인의 의지를 표현한 엠블럼이다. 숫자 6의 푸른색은 민족사학의 기상을, 5의 붉은 색은 미래를 향한 도전의 의미를 담았다. 이는 오행사상과 동서남북, 즉 세계의 중심이 될 조국을 건설하는데 앞장서야 한다는 의지가 담긴 우리 대학의 교기와도 의미를 같이 한다. 엠블럼과 같이 공개된 캐치프레이즈 ‘도전의 길, 창조의 길’ 역시 우리 대학이 걸어온 65년 역사를 품고 있다. 오랜 역사 동안 도전과 창조는 단국을 수식하는 단어로 사용돼왔다. 우리 대학은 1947년 해방 후 순수 민족자본으로 설립된 대한민국 최초의 사립대학이다. 숱한 우려와 만류에도 불구하고 1

새 학기다. 설레는 계기임에도 대학은 그럴 여유가 없다. 이유는 대학생들의 불투명한 미래 때문이다. 핵심은 취업문제이다. 이제 취업문제는 대학 구성원 모두에게 떨어진 발등의 불이 되었다. 일자리 창출의 기본적 책임은 기업과 정부에 있다. 그럼에도 기업과 정부는 대학에 그 짐을 사실상 떠넘기고 있다.좋은 일자리가 줄어드는 가장 큰 이유는 노동의 배제, 즉 사람을 쓰지 않고 기계로 대체하는 것, 그리고 쓰더라도 소수를 제외한 취업 희망자들을 단기간의 계약형태로 부리려 하기 때문이다. 그렇게 해서 자본은 이윤을 최대화하고자 한다. 자본이 이렇게 처신하는 배경에는 국가, 즉 정부가 제대로 역할을 하지 않기 때문이다. 탈규제니 효율성 제고니, 자유시장이니 하는 이름으로 공공적 규율집행자로서의 역할을 정부가 스스로 방

신학기가 시작되었다. 무릇 새로운 교육 전망에 대한 구성원들의 기대가 지대하다. 무엇보다 처음 시작이 좋아야 끝이 좋을 수 있다. 그렇다면 이러한 구성원들의 새로운 기대에 대하여 대학 당국은 무엇을 준비하고 계획하는지 명확하게 비전을 제시해야 한다. 어떤 일이든 반대의견이 나올 수 있고, 다양한 계층이 존재하는 이상 의견 충돌이 있을 수 있다. 그렇다고 은밀하게 정책을 추진하는 것은 정도가 아니다. 그럴수록 정정당당하게 당국은 당위성과 역사성을 통해 정책의 비전을 제시해야 한다. 지금의 반대를 극복할 수 있는 대안이라면 그리고 교육적인 정당성이 있다면 두려워할 것이 무엇이겠는가.당장 구조조정에 대한 각 단위 집단의 반대나 저항이 감지되고 있는 것이 사실이다. 그럴수록 대학 당국은 초연하게 정책을 제시하고 당

대학의 존재이유는 큰 학문을 가르치고, 그것으로 세상을 바꾸어 내는데 있다. 그러나 대학의 그러한 존재이유가 무뎌진지가 이미 오래다. 산업사회의 요구에 부응하여 대학들은 보편진리보다 실용적·도구적 지식을 생산하고 기르는데 더 열중이다. 대학을 다닌다는 것도 장차 좋은 직장을 얻기 위한 준비과정으로 여기는 게 일반적이다. 이러한 풍토에서 대학을 거쳐 간 고등 지식인들이 보여주는 가장 큰 맹점은 사회적 의식과 책임감의 결핍이다.최근 인터넷 소통 공간에서는 식당 종업원에게 배가 차였다는 ‘임산부녀’ 사건, 어린이에게 뜨거운 국물을 쏟은 뒤 도망갔다는 ‘된장국물녀’ 사건들로 떠들썩했다. 이 두 사건은 소셜 미디어를 통해 정제되지 않는 사적 의견이 공공적인 여론으로 둔갑해 발생한 것이다. 트위터와 같은 소셜 미디어를

  새로운 연표는 새로운 출발을 요구한다. 새로운 출발은 미래의 기약을 담는 행위이다. 미래의 기약은 그러나 앞만 바라보는 것이 아니다. 미래의 기약은 우리에게 역설적으로 지나온 시간의 행적을 짚어보도록 요구한다. 잘못을 반성하며, 풀지 못한 과제를 정리하고, 새롭게 질문을 던지는 것이 새 출발의 시작이고, 그럴 때 새 연표는 비로소 의미를 갖는다.   사회의 미래는 상당 부분 구성원들의 정치적 선택에 달려있다. 특히 2012년은 예년과 달리 우리 사회의 미래를 규정하는 정치적 선택이 한꺼번에 몰려있는 시간이다. 4월의 총선과 12월의 대선. 여기에서 구성원들이 어떤 선택을 하느냐에 따라 대한민국의 미래는 크게 결정된다.   미래를 위한 선택의 지점인 2012년이 우리에게 던지는 질문은 그러면 무엇일

  단국대학교는 변화하고 있다. ‘도전과 창조’를 모토로 언제나 도전하고 새로운 것을 만들어 나가고 있다. 단국대학교의 걸음이 주목받는 이유다.  오늘날은 ‘해체’의 시대다. 모든 것들이 다양해지고 있다. 해체는 쉬워졌고, 조합은 중요해졌다. 이러한 흐름 가운데 단국대학교는 ‘캠퍼스 체제로의 전환’을 택했다. 2013년도부터는 학제를 개편해 대대적으로 학문단위를 조정하기로 결정했다. 죽전·천안캠퍼스의 중복학과를 통합해 92개 학과를 60개 학과로 축소, 재정 건전성을 강화하고 더 좋은 교육여건을 갖추겠다는 것이 그 요지다.   이로써 단국대학교 죽전캠퍼스는 문화콘텐츠(CT) 및 정보 통신(IT) 관련 학문 중심, 천안캠퍼스는 기초·생명과학(BT) 및 제2외국어 관련 학문 중심으로 특성화 된 캠퍼스를

학생회장 선거는 학원 민주주의의 꽃   오는 11월 30일(수)과 12월 1일(목) 이틀에 걸쳐 죽전캠퍼스 제44대 총학생회 학생회장 선거가 진행된다. 기호 1번 ‘동감 선거운동본부’의 김승운·성일제 후보, 기호 2번 ‘하나되어 함께하는 선거운동본부’의 강정범·이재경 후보, 그리고 기호 3번 ‘새로고침 선거운동본부’의 고수현·송우영 후보가 각각 입후보하여 예년에 비해 치열한 선거가 예상되고 있다.   쌀쌀해진 날씨 속에서도 공식적인 유세와 토론회, 선거운동을 통해 후보자들은 학생들의 최종 선택을 받기 위하여 열띤 경쟁을 펼치고 있다. 중요한 것은 투표권을 가진 학생들의 적극적인 관심과 참여이다. 각 후보들의 공약을 정확하고 꼼꼼하게 파악하여 어느 후보가 진정 우리의 의견을 대변하고 권익을 보호해

요즘 들어 대학가가 심한 몸살을 앓고 있다. 늦가을의 추위로 인한 몸살이 아닌, 반값 등록금 이슈로부터 시작된 감사원의 대학감사, 부실 대학, 학자금 대출제한대학, 퇴출 대학, 대학 구조조정까지. 부정적인 이슈가 끊임 없다. 우리나라 고등 교육이 한계에 다다른 것일까.급할수록 돌아가라고 했다. 최근의 계기를 통해 대학은 쇄신의 노력을 기울여야겠지만, 과연 대학의 역할이 무엇인지를 다시 한번 생각해 볼 필요가 있다. 전통적 의미에서 대학의 사회적 역할이 무엇인지 되짚어 봐야한다.대학의 전통적 사명으로는 ‘교수’와 ‘연구’를 들 수 있다. 예를 들어, 영국 캠브리지 대학의 사명은 “국제적으로 최고 수준의 교육, 학습 및 연구를 추구하여 사회에 봉사하는 것”이다. 미국 UCLA의 사명은 “교육, 연구, 봉

  서바이벌 오디션 프로그램이 유행하고 있다. 를 필두로, 여러 방송국에서 유사한 형식의 프로그램들을 발표하였다. 음악, 연기, 춤, 코미디, 스포츠, 다이어트, 그리고 신입사원 채용까지. 대한민국은 지금 각종 분야에서 서바이벌 오디션을 진행하고 있다.   그 중에는 대학을 대상으로 하는 경쟁 프로그램도 존재한다. 각 단체에서 시행하는 대학 평가가 그것이다. 이 또한 서바이벌 오디션과 다르지 않다. 참가자들에게는 발언권이 주어지지 않는다. 오직 평가자들이 제시한 기준에 맞춰 경쟁할 수 있을 뿐이다. 아니, 오디션 프로그램처럼 자신의 장점을 드러낼 무대도 주어지지 않고, 시청자들의 선택을 기대할 수도 없으니, 더욱 가혹한 경쟁체계라고 하겠다.   문제는 서바이벌 오디션 프로그램은 성장을 목

   최근 대학이 거의 일방적인 비난의 대상이 되고 있다. 등록금 문제부터 사학비리까지 대학의 책임을 면할 길은 없다. 그러나 이 틈에서 정작 고등교육의 구조적 문제에 더 큰 책임을 져야할 정부와 정치권은 일종의 면죄부를 받고 있다. 등록금 문제나 비리사학의 문제는 사실 정부와 국가의 정책의지, 그리고 관련 사학법 개정을 통해 상대적으로 쉽게 해결할 수 있는 문제이다.    이보다 더 장기적이고 구조적으로 대학을 옥죄는 것은 취업률이라는 교과부의 대학평가 지표이다. 소위 대학 선진화 등의 이름으로 교과부가 내세우는 대학평가지표는 4년제 대학의 경우 8가지이다. 이 중에 취업률(20%)과 재학생 충원률(30%)이 50%를 차지한다. 여기에 졸업자의 취업을 염두에 둔 수치인 학자금 상환률 10%를 더하면

공부하는 대학을 만들자  한때 대학이 ‘지식의 상아탑’이라 불리던 시절이 있었다. 하지만 작금의 대학은 지식의 상아탑이 무너졌다고 한다. 옛 이름은 사라지고 ‘취업 아카데미’라는 새로운 별명이 생겼다. 실로 많은 대학생들이 대학에 들어와 논리와 이성을 갖추고, 지식을 채우고자하는 욕구보다 기업에 취직하기 위해 필수적으로 경영학을 복수전공하고, 영어 공부하기에 급급하다.   우리나라 대학 교육은 세계가 주목할 만큼 놀라운 양적 성장을 이룩하였지만 질적인 수준에서는 아직 세계 수준과 많은 격차가 있다. 글로벌 시대에 접어든 지금, 오늘날 대학은 그 격차의 문제에 직면했다. 특히 우리나라의 경우 특성화, 다양화가 제대로 이루어지지 않고 그저 유사한 종합대학 모형으로 성장해왔기에 더욱 그렇다. 이도저도 아닌

 우리 사회의 미래를 우려하는 목소리가 어제오늘 나온 것은 아니다. 그러나 최근 들어 그 우려의 정도는 더욱 심해지고 있다. 미래에 대한 근심은 우울한 현재에서 비롯된다. 지난해부터 올해에 이르기까지 시행된 몇 가지의 국내외 사회조사 자료들은 이를 적나라하게 보여주고 있다.  지난 해 10월 한국사회여론조사연구소는, 정부는 공정과 공생을 외치지만, 무려 74%에 이르는 사람들은 한국을 불공정 사회로 본다는 조사결과를 발표했다. 또 지난 해 12월 리얼미터의 조사에서 언론은 물론 청와대, 정부, 검찰, 법원, 국회, 종교단체, 시민단체 등 한국 사회를 이끄는 주요기관들은 모두 불신의 대상으로 꼽혔다.    한편, 선진국들의 경제협력기구인 OECD의 예측에 따르면, 우리나라의 인구는 2020년부터 가

무릇 세상은 음양(陰陽)이 조화를 이루면서 흘러가는 법이다. 이는 단지 자연현상에 국한되지 않는다. 사회 변화는 물론이고 조직 행동과 인간관계도 그러하다. 맺힌 것이 있으면 풀어야 하고, 힘껏 내달린 뒤에는 천천히 걸어야하며, 무엇보다 피로가 쌓이면 휴식을 취해야 한다. 당장에야 쉬지 않고 움직이는 편이 다소간의 성과를 거두겠지만, 길게 보면 적당한 휴식을 취하지 않고서는 멀리 갈 수 없다. 잘 노는 사람이 일도 잘 한다는 말은 허튼 소리가 아니다. 문화학자 하위징하(Johan Huizinga)의 지적처럼, 인간은 “유희를 즐기는 존재” 즉 ‘호모 루덴스(homo ludens)’이다. 놀이와 휴식을 통해 창의력이 발휘되고 문화가 만들어진다. 산업사회가 ‘일’에 집중했다면, 21세기 문화예술사회는 ‘놀이’

  매년 2학기 개강을 하면, 취업을 준비하는 학생들이 입사지원서, 특히 자기소개서에 대한 첨삭을 부탁하기 위해 연구실을 두드리는 일이 잦아진다. 모든 학생들이 잘 되기를 바라는 마음에서 꼼꼼히 읽고 지도해주면, 얼마 후 전화나 메일을 통해 좋은 소식을 알려오는 학생들도 있고, 안타깝게도 또 다른 서류를 들고 찾아오는 학생도 있다. 다들 열심히 준비하고 최선을 다했는데 어떤 학생은 취업이 되고 어떤 학생은 취업에 실패한다. 무엇이 이들을 가르는 것일까?  흔히 취업에 실패한 학생들은 ‘스펙(specification)’이 부족해서라는 말들을 많이 한다. 과연 그럴까? 한국경영자총협회는 지난 15일 전국 281개 기업을 대상으로 ‘2011 대졸 신입사원 채용 동향 및 특징’을 조사한 결과를 발표했는데, 그에