요즘처럼 너도나도 자기주장을 하는 때엔 거리에서 전단지를 나눠주는 홍보자들에, 종말론자들에, 고객을 한 명이라도 확보하려는 장사꾼들에, 엄연한 룰이 있는 수업시간을 주관적인 본인 견해로만 채우길 주저하지 않는 강사들에, ‘너를 생각해서 이런다’는 명분으로 무장한 가족들 등등 어딜 가나 눈에 보이지 않는 확성기를 대고 소리치는 사람들이 많이 보입니다.환멸을 느끼는 회의론자처럼 세상에 믿을 놈 하나 없다고 투덜거리는 부류도 적지 않겠죠. 자기 말에 따르지 않는다고 대놓고 바보 취급하거나, 점수가 깎이고 싶으면 그런 식으로 굴라며 위협을 가한다거나, 말 몇 마디에 사이가 틀어지는 경우를 생각하면 더욱 우울해집니다.결국 선택은 자기 몫이기에 어떤 논객을 따르든 결과를 책임지는 건 자신이 될 것

글을 쓰기에 앞서 거두절미하고 필자는 이 글에서 ‘돈’, ‘눈치’ 그리고 ‘자아’ 에 대해서 형식 없이 자유롭게 말하려 한다.태어나서 지금까지 살면서 “나는 어떤 사람이 될 거야!” 라는 목표의식을 갖고 삶을 계획적으로 사는 사람이 얼마나 될까? 나는 종종 이러한 생각을 해본다. 유행하던 책 『아프니까 청춘이다』에서 ‘젊었을 때는 실패도 해보고 다양한 경험을 하면서 자신이 정말 좋아하는 것을 찾아야 한다’라는 말이 있다. 유명한 특강이나 TV쇼에서도 귀에 못이 박히게 들어보았을 말이다. 그 말은 필자도 공감하고 반박하지 않는다. 하지만 구체적으로 어떻게 찾아나가느야 하는 것은 언제나 우리들의 몫이었다.어렸을 때부터 정확한 답은 언제나 없었다. 아마 이글의 결론 또한 독자들이 짐작할 수

뇌리에 박혀 잊혀지지 않는밤하늘의 별이 되었다어둡고 쓸쓸한 곳에서 누구보다도환하게 빛나는 하나의 달이 되었다달과 별을 가린아폴론의 사자 갈기를 단 태양이 등장했다황금과 납의 화살이 날아다니는 가운데아무도 기다리지 않았던 그리운 안식이 찾아오고아지랑이가 눈 앞을 가리운다우주가 아른거린다안약이 되어 내 눈으로 들어간 그 이름당신의 말엔 해골 무덤을 꽃 피울 씨앗이 없다거짓과 죄악으로 가득 찬 소울메이트뒤돌아보게 되는 것진실이 방패라면, 그것은 진실을 뚫어버릴 창승리의 여신의 미소는 실소로 바뀐다방패는 창을 막지 못하고, 창은 방패를 뚫지 못한다여신은 쉿, 손가락을 입에 대고진실과 거짓은 허우적거리며 사라진다단 하루를 살더라도세상을

끓기까지 딱 1°C누구나 그렇듯 대학교에 입학할 당시 원대한 꿈을 가지고 있다. 대표적인 것들이 해외봉사와 CC, 그리고 장학금이 있다. 나는 예술대학 문예창작과라는 과 특성상 수상도 포함되어 있었다. 장학금까지는 바라지 않을 테니, 일 년에 적어도 두 개 이상의 수상실적을 가지는 게 목표였다. 그러나 나의 꿈은 입학식 때부터 두루뭉술해지더니 본격적으로 개강을 하고나자 뭉게뭉게 저 하늘 위로 날아가 버리고 말았다. 학교 행사와 새로 사귄 친구들과의 즐거운 날들, 선배님들의 주선으로 처음하게 된 미팅들이 나를 잠시 꿈과 떨어트려 놓은 듯 했다. 1학기를 그렇게 놀자판으로 다 보냈다. 그때는 말리는 사람도 없었다. 심지어 우리 과 교수님들조차 방과 후 집에 가느니 밤새도록 술 마시기를 권장했다. 교수님들

토머스 페인은 《상식》이라는 글 하나로 미국의 독립을 이끌었다. 사람들이 영국으로부터 받던 불편한 대우를 어떻게 개선할지 고민하던 사이 토머스 페인은 미국의 독립을 당연한 상식으로 만들어버렸다. 토머스 페인은 미국이 독립하지 않을 경우 불이익만이 가득해 성장이 불가능함에도 사람들은 영국이 미국을 보호해준다고 착각하고 있음을 꼬집었다. 또한 군사력에서도 영국과 충분히 대적할만한 수준을 만들 수 있음에도 전혀 노력하지 않는다고 지적하였다. 이렇게 토머스 페인은 당시의 아메리카를 한순간에 비상식적인 사회로 만들어버렸고, 사람들은 비상식을 상식으로 바꾸기 위해 일어났다. 혁명이 시작된 것이다.우리는 《상식》과 전혀 어울릴 것 같지 않음에도 묘하게 어울리는 한 책을 한국에서 발견할 수 있다. 교과서를 통해

유재석. 이름만 들어도 호감이 가고 신뢰를 하게 되는 사람이다. 유재석이 우리에게 이러한 인식을 주기까지 14년의 세월이 흘렀다. 우리는 그의 인기비결이 재치와 순발력이라고 생각하겠지만, 누군가 유재석에게 인기비결을 물어본다면 그는 ‘경청’이라고 답할 것이다. 그가 듣는 자세로 국민 MC가 될 만큼 평소 대화를 하면서 듣는 습관과 자세는 매우 중요하다고 익히 알고 있을 것이다. 하지만 듣기만 하면 저 사람이 평생 친구 또는 애인이 될 수 있을까? 이 글을 읽는 새 학기를 시작한 대학생에게 저절로 떠오르는 질문이다.끌리는 사람이 되고 싶은가? 혹은 저 사람을 내 사람으로 만들고 싶은가? ‘I LOVE U’ 공식 안에 그 해답이 있다. 가장 첫 단계인 I ? Identify. 즉, 상대가

2008년 노벨 경제학상 수상자이자 세계적인 석학 중에 한사람인 폴 크루그먼 교수가 자신이 몸담고 있던 프린스턴 대학을 떠난다고 한다. 놀라운 점은 그가 선택한 곳이 미국의 대기업이나 다른 명문 대학이 아닌 ‘뉴욕 시립대’라는 작은 대학이라는 점이다. 크루그먼은 자신의 관심분야인 소득 불평등과 분배 정의를 연구하는데 있어서 뉴욕 시립대가 더 좋기 때문에 그곳으로 가는 것이라고 말했다. 부와 명예보다 자신의 학문적 소신을 선택한 것이다. 그렇다면 뉴욕 시립대(City University of New York)는 어떤 대학인가? 우리가 흔히 알고있는 뉴욕의 주립대학은 크게 두 곳이 있다 하나는 SUNY라고 불리는 뉴욕 주립 대학교이고 다른 하나는 뉴욕 시립대학교이다. 이 학교는 1847년 첫 주일 미

우리는 역사를 어떻게 기억해야 할 것인가?우리 모두에게는 각자의 역사가 있다. 나아가 한 나라의 국민으로서 가지는 국가의 역사 또한 있다. 역사는 모든 경험에 관한 기록이다. 역사는 과거를 비추어 우리의 모습을 돌아보게 하며 나아갈 길의 방향을 제시한다. 따라서 지혜롭게 행동하려는 사람은 역사를 알아야 하며, 역사 없이는 우리가 어떤 존재인지를 알 수 없다. 역사를 기억하려는 일은 지극히 바람직한 일이다. 하지만 우리는 역사를 일반적 팩트와 그에 따른 교훈을 기억하는 것 외에 지나친 주관적 판단으로 색안경을 쓰고 역사를 보는 실수를 범한다. 따라서 우리는 과거 우리 국가와 이해관계 속에서 얽혔던 타국에 대해 부정적 시각과 선입견을 가질 수 있다. 같은 정체성을 가진 집단이 모이게 되면 이러한 색은

8·15 광복 후 1년이 안 된 1946년 5월, 백범 김구 선생은 일본에 있던 백정기, 윤봉길, 이봉창 삼의사(三義士)의 유해를 수습했고, 곧 국민장이 치러졌다. 해방 후 좌·우 이념갈등이 한창이던 한반도에서도, 그날만큼은 살아남은 자들과 침묵했던 자들의 속죄의식으로 모두 하나가 됐을 것이다. 삼의사의 유골은 ‘효창공원’에 봉안됐고, 3년 후 경교장에서 암살당한 김구 선생 또한 효창공원에 안장됐다.지난 9월 서울시 용산구의회 의원들은 국회의 효창공원 국립묘지화 입법 추진에 반발하며, 이 법안 발의가 주민들의 여론을 수렴하지 않아 불안과 문제만 야기하고 있으니 폐기돼야하며, 이에 더해 천안에 있는 독립기념관으로 효창공원의 독립유공자 묘역을 이장하여 통합 관리하도록 해야 한다는 결의안을 냈다. 결의

우리 대학에서는 명사 초청 강의를 매학기 진행하고 있다. 최근에 들었던 강의 중 가장 인상 깊은 강의는 송수용 DID대표의 강의다.예전에 그가 400명이 넘는 소갈비전문점에서 일했을 때 전국적으로 광우병이 돌았다고 한다. 전국의 소갈비집이 휘청였고, 그가 가게역시 적자가 계속됐다. 그는 마케팅 기획자라는 위치에서 상황을 해결할 대안을 찾아보도록 애썼는데, 그러던 중 맛집소개 tv프로를 보게 되었고 아는 사람을 통해 겨우 방송날짜를 잡았다고 한다. 그런데 하필 촬영 일주일 전 출연하기로 한 연예인이 교통사고가 나서 촬영이 무산될 뻔했는데, 그는 거기서 포기하지 않고 다시 찾기 시작했다. 필사적으로 찾아낸 끝에 연예인을 아는 선배를 발견했고 그에게 진심을 다해 부탁했다고 한다. 결과적으로 소갈비 집은

요즘 많은 사람의 뜨거운 주목을 받고 있는 화젯거리가 있다. 바로 ‘게임 중독법’이다. ‘게임 중독법’이란 새누리당 신의진 의원이 적극적으로 추진 중인 중독 예방 관리 및 치료를 위한 법률을 말한다. 술, 마약 등 중독을 유발하는 물질이나 행위를 나라에서 관리해야 한다는 내용을 담은 법안인데, 그 속에 게임도 포함됐다는 것이다. 사실 나는 게임을 전혀 하지 않을뿐더러 관심도 없기에 그냥 지나가는 기사로 보려 했다. 하지만 그냥 지나치기에는 이 ‘게임 중독법’에는 몇 가지 문제가 있다. 먼저, 그들이 말하는 중독법이 말하는 게임 중독 증상이 명확하지 않다는 점이다. 법이라는 것은 사회 전체에 많은 영향을 끼치며, 모든 것을 바꿔놓을 정도로 강력한 힘을 가지고 있다. 이 때문에 정당성을 비롯한 충분한

국외반출이 불법이었던 원나라의 목화씨를 붓뚜껑에 몰래 숨겨 들여와 고려 말에 목면(木棉)을 널리 퍼지게 한 문익점의 일화를 다들 한 번쯤은 들어봤을 것이다. 훗날 문익점이 목화씨를 몰래 숨겨왔다는 사실 자체는 거짓으로 판명이 났지만, 문익점이 목화씨를 숨겨가지고 왔다고 알려져 있던 그때에도 문익점의 행동은 어디까지나 우리나라의 ‘업적’으로써 역사에 새겨져 있었다. 어디까지나 국외반출 금지의 물품을 밀반입으로 들여오는 ‘범죄’를 저지른 것 임에도 불구하고 우리나라의 목면기술에 발전을 이루었다는 ‘업적’으로써 인정을 받은 문익점. 이에 대해 나는 묻고 싶다. 과연, 허용될 수 있는 범죄란 있을 수 있는 걸까? 예를 하나 들어보도록 하자. 나치정권 시절에 수많은 학살이 일어났었던 죄수 수용소의 관리인은

오래된 거울사춘기의 학생마냥웃음이 끊이질 않는다행복하고 설레며평생을 함께 할 것 같은 확신이 선다과자 한 봉지에몇 명이 달려들어 게눈감추듯 사라진다혀 끝에 맛만 봤는데도아쉬움 보다는 만족의 표정이 보인다작은 것의 행복지금은 가질 수 없는 것일까만원짜리 한장이 너무나 가벼워 보이는 현재이루 말할 수 없는 괴로움천원짜리 한장에 의기양양하던 그때로눈을 감았다 뜨면그 때 그 시절너희들의 얼굴이 보고싶다 

어릴 적엔 SF를 좋아했다. 가타카나 2001 스페이스 오디세이, 블레이드 러너 같은 영화를 선호했는데, 개중에 소설이 원작인 작품이 상당수 있다는 것을 알게 된 후론 책에도 손을 대기 시작했다. 재미있는 것은 그렇게 보았던 것들 대부분이 디스토피아의 도래라는 공통된 주제를 다루면서도, ‘왜’ 그런 사태가 벌어지는가에 대한 의견은 서로 달랐다는 점이다. 웰즈처럼 외계인의 침공 같은 외적 개입이 있으리란 견해도 있었지만, 인간의 산물이 인간에게 위협을 가한다는 공통된 소재를 다루면서도 그리 주장하는 이유가 다른 경우도 있었다. 예를 들어, 오웰의 ‘1984년’이 묘사하는 사회는 정보가 엄격히 통제되며, 사람들의 삶은 감시되는 곳이다. 사람의 감정까지 제어되는 폐쇄적인 사회가 공포감마저 준

최근 몇 년간, 대학교 등록금문제가 화두가 되어왔다. 등록금은 높아져만 가고, 대부분의 대학들의 장학금지급률은 낮았다. 우리 대학만 해도 등록금 대비 장학금이 짜다는 비판을 받아왔고, 동아일보에서 2011년 명목등록금과 1인당 장학금을 조사해 ‘실질등록금’을 산출한 결과, 우리 대학의 죽전캠퍼스와 천안캠퍼스가 각 7위, 4위로 상위권에 랭크된 바 있다. 그러나 이번에 성적장학금을 개편하면서 우리 대학은 장학금 지급비율을 확대 개정하였다. 이전에는 대학수석의 경우에만 장학금 전액을 지원하였지만, 현재 개편된 장학제도에서는 ‘대학차석’, ‘학부수석’뿐만 아니라 ‘학과수석’까지 장학금 전액을 지원키로 하였다. 게다가 단과대학 재학생 수를 기준으로 4%의 인원에게 70%의 장학금을 지원하는 ‘성적우수장학

얼마 전, 국내 모 기업의 대학생 멘토로 청소년들의 진로, 진학 상담을 하게 되었다. 하루 동안 약 2000명의 중학생들이 참여했던 큰 행사였다. 청소년의 ‘꿈’을 지원하기 위해 만들어진 행사였지만, 모순적이게도 이날 내가 아이들로부터 들었던 이야기는 ‘꿈’과는 거리가 먼 것들이었다. “저 꿈이 없어요.”, “잘하는 게 뭔지 모르겠어요.”, “딱히 좋아하는 게 없어요.” 멘토링을 하며 내가 가장 많이 들었던 말들이다. 몇몇의 아이들은 자신의 확고한 꿈을 이야기했지만 꿈이 없는 대다수의 아이들은 꿈이 무엇이냐는 나의 질문에 금세 주눅 든 모습을 보였다. 마치 꿈이 없는 것이 큰 죄인 것처럼.이것은 비단 청소년들의 문제만이 아닐 것이다. 취업을 준비하는 대학생들, 심지어 직업이 있는 성인들

교육부는 2017년 교육 개편 방안에서 국사를 사회탐구 선택과목 영역에서 제외하여 필수과목에 포함시켰다. 언뜻 보면 이러한 우려는 정당해 보인다. 역사교육의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않으니까. 특히 역사를 사극으로 배우는 우리나라 청소년들의 역사의식은 사학도인 내가 봐도 솔직히 심각하기는 하다. 하지만 그럼에도 불구하고 한국사의 필수과목화는 적절하지 않다는 것이 나의 생각이다. 사학전공자의 입에서 이런 말이 나오는 것이 의외라고 생각할지도 모르겠다. 내가 한국사의 필수 과목화를 적절하지 않다고 말하는 이유는 다음과 같다. 첫째로 역사 교육은 단순한 지식의 암기가 아닌 흐름을 이해하고 그 시대상에 대해서 깊게 생각하는 형식의 교육이 이루어져야 한다고 생각하기 때문이다. 지금 역사

본격적인 대학축제 시즌이 시작됐다. 천안캠퍼스는 지난 12일부터 3일간 ‘대동제’를 성황리에 마무리했고, 죽전캠퍼스는 오는 20일 ‘JOY.D. FESTIVAL’을 개막한다. 그런데 요즘, 대학문화와 정체성을 가득 살린 콘텐츠 창출보다는, 유명 가수 초청이 대학생들의 가장 큰 축제 이슈거리가 되고 있다. 연예인 구경과 주점을 차려 먹고 마시는 것이 대학 축제의 전부가 되어버린 실정이다. 정체성이 흔들리는 대학축제, 우리 대학 재학생들은 어떻게 생각하는지 물었다.    [단국인의 소리 웅담]술 위주의 축제문화는 지양해야근래의 대학축제는 연예인을 초청하는 등 상업적이거나, 음주문화 중심으로 분위기가 형성돼 있다. 반면 이번 천안캠퍼스 축제에서는, 금주캠퍼스 시행 및 다양한

너무나도 정형화된 틀에서 공부를 하고, 모든 활동을 선생님의 지도로부터 시작되던 고등학교를 졸업하고 자유와 자율로 일상이 이루어지는 대학생활이 시작된 지 세 달째 접어들고 있다. 도대체 대학은 무슨 자유가 많다고 하는지? 어떤 일들이 자율로 이루어지는지? 느낄 겨를도 없이 첫 학기의 꽃 봄을 다 보내는 것 같다.수강신청 교과목은 일곱 개 20여 학점이 되고 과목마다 담당교수님은 교과의 중요성을 강조하셨다. 집중해서 들어보니 대학의 전공과정에 진입하기 위해서는 한과목도 대충 흘릴 교과 없이 모두 중요한 것 같다. 매주 나오는 과제는 대학의 자유를 느껴보기는커녕 고등학교 때 학교수업 끝나고 학원가는 것과 무엇이 다르다는 것인가? 중간고사는 학기 중간에 보라고 중간고사가 아니던가? 그럼 시험주간을 잡아