우리 대학은 구국, 자주, 자립을 3대 이념으로 선정해 개교부터 지금까지 진리 탐구와 봉사에 노력하고 있다. 그 가운데 ‘구국’은 나라를 구한다는 뜻으로 우리 대학을 대표하는 이념이자 구호라고 할 수 있다. 이에 우리 대학은 과거부터 ‘구국 단국’이라는 이념 아래 재학생과 졸업생 모두 사회 각계각층에서 부단하게 노력해왔고 앞으로도 그럴 것이다. 특히 우리 대학 졸업생은 생업에 종사하면서 ‘국위선양’이라는 높은 이상을 실현하는 사람도 있고 보이지 않는 곳에서 봉사하는 사람도 적지 않다. 그런데 대부분 재학생에게는 ‘구국 단국’이란 구

『장자』는 약육강식의 생존 전략이 난무하는 전국시대 사상의 한 축을 담당하는 도가의 책이다. 지은이 장자의 시선은 냉정하며 풍자와 해학이 일품이다. 장자가 던지는 화두는 겉으로 보면 추상적이고 뜬구름 잡는 식의 말 같지만, 읽다 보면 어딘지 모르게 설득당하게 만드는 묘한 매력이 있다.자유분방한 장자는 노닒을 뜻하는 ‘遊(놀 유)’라는 글자를 통해 특유의 개방적 세계관과 구속됨이 없는 삶을 지향한다. 무한하고 거시적인 자연의 세계에 비해 한없이 보잘것없는 인간의 한계를 질타한다. 장자는 인간의 편견과 아집에서 벗어난 모든 사물이 동등

사악한 문제들(Wicked problems). 도시 계획에서 유래해 공학을 비롯한 다른 분야로 빠르게 확산한 이 용어는 불완전하고 모순되는 정보들과 계속해서 바뀌는 정보들 때문에 문제 영역이 요동치는 도전적 상황을 일컫는다. 홍콩과학기술대의 에드먼드 고 교수는 사악한 문제들을 마주 하는 엔지니어들은 반드시 사악한 능력(Wicked competencies)을 가지고 있어야 한다고 했다. 사악한 능력이란 빠르게 변화하는 상황에 적응할 수 있는 능력이다.노동시장이 급속하게 변하면서 고용주들이 노동자들에게 기대하는 부분도 바뀌어 왔다. 유

지난 학기 첫 수업에서 고등학생부터 3년 가까이 마스크를 쓰고 다닌 '22학번'과 이야기를 나눴다. '얼마나 답답했을까?'라는 생각이 들었다. 마찬가지로 재학생도 이와 비슷했다. 비단 학생만이 아니라 대학 구성원 모두 같은 느낌이었을 것이다.신입생은 대학 생활을 실감 나게 안내받지 못해서 여러 가지로 어려운 점이 있었다. 재학생도 학과나 동아리에서 선배, 동기, 후배와 잘 지내는 방법을 알아가는 데 다소 시간이 걸리는 듯했다. 이렇게 느낀 이유는 나에게 수강신청 요령, 동아리 가입과 운영 방법, 조별 과

괴테는 1786년 9월 3일 새벽 3시 아무도 모르게 이탈리아 여행길에 올랐다. 1788년 6월 18일 바이마르로 돌아갈 때까지 그는 베네치아, 로마, 시칠리아 등지를 두루 다니며 이탈리아의 옛 건축물들과 조각, 회화, 연극, 식물, 기후, 지질 등에 푹 빠져 지냈다. 그 과정에서 그는 다음과 같은 질문을 던진다. “인간이란 어쩌면 그렇게도 불가사의한 존재일까. 어째서 인간은 안전하고 편안하게 잘 살 수 있는데도, 가끔 이 세계와 저 세계 속에 있는 내막을 직접 체험해 보고자 하는 즉흥적인 생각으로 일부러 불편과 위험 속으로 뛰어들

칩(CHIP) 4 동맹은 미국의 주도로 한국, 대만, 일본 4개국이 세계 반도체 공급망 블록화를 추진하기 위한 반도체 공급망협의체다. 미국은 지난달 말까지 우리나라에 칩 4 동맹 가입 여부를 통보하도록 권고했다. 지난달 초 펠로시 의장은 아시아 4개국 방위를 목적으로 싱가폴, 대만, 한국, 일본을 순방했다. 이는 안보, 경제, 거버넌스 분야에서의 협력을 통한 강력한 아시아태평양을 구상하는 바이든 대통령의 뜻을 의회 차원에서 뒷받침하기 위한 것이었다. 바이든 대통령과 펠로시 의장의 연속 아시아 순방은 중국에 대항해 미국의 경제 안보

우리나라의 새로운 정부가 출범할 때쯤 클라우스 슈밥 회장이 방한했다. 일찍이 ‘4차산업혁명’이라는 어젠다를 처음 제시하며 세계경제포럼(WEF)을 이끄는 슈밥 회장과 안철수 당시 대통령직 인수위원장이 현 국제경제 및 안보 상황에 대해 대화한 내용을 보면 우리나라에 시사하는 바가 크다.안 전 위원장은 “한국은 리쇼어링(Reshoring)에 많은 투자를 했으나 처참히 실패했고, 신(新)냉전 상황에서 초격자 기술 확보 전쟁이 일어나고 있다”고 주장했다. 이에 슈밥 회장은 “전 세계 공급망을 ‘트러스트 쇼어링(Trustshoring)’으로

고레에다 히로카즈 감독의 〈원더풀라이프〉라는 영화가 있다. 내용은 이렇다. 한 젊은 남성 A는 죽어서 천당/지옥을 가기 전에 한 달 정도 머무는 임시정류소에서 근무하고 있다. 이곳에서 그는 주로 죽은 사람들의 기억을 정리하는 데 도움을 주는 일을 하고 있다. A는 전쟁에 징용으로 나갔다가 죽었는데 그는 고향에 두고 온 애인 B가 있었다. 이곳에서는 중요한 일이 하나 있었는데 살아온 생에서 가장 소중한 추억을 하나만 고르면 그 기억을 다음 세상에도 가져갈 수 있도록 해주는 것이었다. A는 B가 갖고 간 추억이 무엇일까 궁금했다. 기록

‘오월은 금방 찬물로 세수를 한 스물한 살 청신한 얼굴이다. (중략) 신록을 바라다보면 내가 살아 있다는 사실이 참으로 즐겁다. 내 나이를 세어 무엇 하리. 나는 오월 속에 있다. 연한 녹색은 나날이 번져 가고 있다. 어느덧 짙어지고 말 것이다.’중학생 때 피천득 시인의 「오월」을 처음 접하고 가슴이 뛰었던 기억이 새롭다. 지금은 그때의 가슴 울림과 스물한 살 때의 청신(淸新)한 마음이 무뎌졌지만, 여전히 오월엔 천석고황(泉石膏肓)이 깊어진다. 우리 대학 캠퍼스의 신록도 금방 찬물로 세수를 한 학생들의 풋풋한 얼굴과 같다. 피천득

5월 하면 사람들은 가정의 달로 근로자의 날, 스승의 날 등을 자연스럽게 떠올릴 것이다. 내 청춘 시절…! 5월은 늘 잔인한 달이었다.극작가이며 시인인 T. S. 엘리엇은 「황무지」에서 “4월은 잔인한 달”, “죽은 땅에서 라일락을 키워내고, 추억과 욕정을 뒤섞고, 잠든 뿌리를 봄비로 깨운다. 겨울은 오히려 따뜻했다. 잘 잊게 해주는 눈으로 대지를 덮고, 마른 구근으로 약간의 목숨을 대주었다.”위 장편 시는 황무지로 표현된 3천만 명 이상의 사상자가 발생한 피비린내 나는 1차세계대전을 배경으로 전후의 참상, 생존을 위한 처절한 몸부

한동안 봉은사 홍매화에 흠뻑 빠졌었다. 추사체의 고졸미를 느낄 수 있는 판전(板殿) 현판도 감동적이지만 혹한의 바람이 다 물러나기 전에 환하게 핀 홍매화는 더욱 가슴을 뛰게 했다.세한 시절을 견디고 피어나기 때문에 매화는 옛 선비들의 애완식물이었다. 매화는 그냥 나무가 아니라 이육사 시인의 시 「절정」에 등장하는 ‘강철로 된 무지개’처럼 희망과 미래를 상징하는 나무였다. 그래서 많은 시인 묵객들은 눈 속에서 피어나는 매화를 최고의 매화로 칭송했다. 설중매(雪中梅)라는 신화가 자연스럽게 만들어졌다. 봄의 전령사라는 밝은 이미지의 매화

정말 오랜만에 캠퍼스에서 학생들을 보기 시작했다. 요즈음에는 나도 외부손님들을 학교에서 만나면 목소리가 커지고 재잘재잘 소리가 가득한 캠퍼스를 자랑하기도 한다. 보름 전에 오랫동안 잘 알고 있었던 두 친구의 결혼식에서 주례를 봤다. 개인적으로 매우 영광이었다. 두 친구 모두 우리 심리학과를 졸업하고 사회생활을 열심히 하는 재원들이다. 천안캠퍼스에서 대학 생활을 시작하면서 두 친구가 자연스럽게 만나는 모습을 자주 목격했었고 마음으로 응원을 해줬던 기억이 있다. 인생에서 가장 아름다운 때에 만나서 함께 오랜 시간을 보내고, 사랑하고,

봄이 살포시 다가왔다. 봄은 설렘과 희망의 계절이다. 새로운 계획과 출발, 꿈이 용솟음치는 봄은 역동적이다. 봄은 캠퍼스에 활기를 불어넣는다. 교정에는 젊음의 향기가 퍼진다. 그런데 코로나19가 심신을 움츠러들게 한다. 청춘의 정열을 방해한다.그래도 청춘은 강건하다. 결코 굽히지 않는다. 어니스트 헤밍웨이의 말처럼 “청춘이 파괴 될 수는 있어도 퇴폐할 수는 없다(A young can be destroyed but not be defeated).” 할 수 있다고 하면 할 수 있는 게 청춘이다. 청춘의 힘이다.팬데믹 시대라고 조급해할

해방 직후를 시대 배경으로 하는 장편 소설을 헝가리어로 번역할 때였다. 주인공들이 백범 김구 선생에 관해 이야기하는 장면을 번역하다가 조그만 해프닝이 발생했다. 함께 번역 작업을 하는 파란 눈의 교수가 ‘백범’이 성(Surname)이고 ‘김구’가 이름(Name)이냐고 질문을 한 것이다. 웃으면서 백범은 호이고 김이 성이고 구가 이름이라고 하면서 동양적인 문화인 호(號)에 관해 설명을 해줬다. 그런데 김구는 개명한 성명이었다. 아명은 창암이었고, 동학에 입교하면서 창수로 이름을 바꿨다. 또한 마곡사 승려로 있을 때 법명은 원종이었다.

영국의 역사학자 홉스봄은 연대기적 시간과 구분되는 역사적 시간 개념을 제시한 바 있다. 그에 따르면 19세기는 1900년에 끝난 것이 아니다. 그는 1789년 프랑스 혁명부터 1914년 제1차 세계대전의 발발까지를 묶어 ‘장기 19세기’라고 불렀다. 이 논리를 보다 미시적으로 적용해보면, 올해는 아직 시작되지 않았을 것이다. 2019년의 코로나19 감염병은 여전히 진행 중이기 때문이다. ‘장기 2019년’이 올해에는 끝나 시간의 질서가 제자리를 찾길 바라면서, 코로나19는 무엇의 이름인지 질문을 던져보자.우선 코로나19는 SARS-

조선 중기 문신 노수신 선생은 『소재집』에서 “옛사람들은 환란에 처하면 학문이 더욱 진보하고 지혜가 더욱 밝아졌다고 하는데, 요즘 사람들은 환란에 처하면 그와 반대가 된다”며 게으른 후학들을 비판했다. 소재 선생은 윤원형의 소윤 세력이 일으킨 을사사화와 정미사화에 연루돼 오랜 유배 생활을 겪었고 정여립 사건 때문에 탄핵을 받는 고난의 삶을 살았던 양명학의 대가이다. 그는 유배지에서도 여러 학자와 교류하고 경전 주해에 힘쓰며 학문 활동을 멈추지 않았다. 복권된 후 그는 대제학, 우의정을 거쳐 일인지하 만인지상인 영의정이 됐으니 위의

작년 백상예술대상에서 조연상을 받은 배우 오정세가 수상소감으로 남긴 말이다. 물론 이 배우는 수상소감에서 세상의 불공평을 비판하지는 않았다. 그의 말을 잘 들어보면, 그는 세상의 불공평에서 작은 위안을 발견한 것처럼 보인다. 100편의 작품에 출연하면서 한 작품도 소홀히 임하지 않았고 성공한 작품이나 실패한 작품이나 나는 늘 최선을 다했으니, 성공도 실패도 내 책임이 아니라는 것이다. 당신이 실패를 맛봤더라도 그건 당신 잘못이 아니라는 생각은 많은 이들에게 진솔한 위로가 되지 않았을까.이런 운의 세계관에 반대되는 것이 현대의 지배적

엘리자베스 홈즈. 의료 스타트업 ‘테라노스’의 창업자 겸 전 최고경영자였고 2015년 『포브스』 선정 자수성가형 최연소 여성 억만장자였다. 그녀는 31세에 순자산이 45억 불이나 됐다. 그녀가 이렇게 엄청난 부와 명성을 얻은 것은 한 방울의 혈액으로 260여 종의 질병을 진단할 수 있다는 의학 진단 키트 ‘에디슨’을 개발했기 때문이다. 그러나 에디슨 키트는 의학자나 생명공학자가 아니더라도 의심할 만한 부분이 너무 많았다.에디슨이 갖고 있었던 각종 의혹은 그녀가 창출한 이미지와 대중매체가 창작한 스토리텔링에 의해 수면 아래로 잠겼다.

마키아벨리의 『군주론』 18장에는 군주에게 여우와 사자가 될 것을 권유하는 유명한 이야기가 등장한다. 현명한 군주라면 신의를 지키고 정직하기만 해서는 안 되고 때로는 사자처럼 폭력도 불사하고 더 나아가 여우처럼 교활하게 거짓말도 할 수 있어야 한다는 마키아벨리의 주장은 그의 유명한 현실주의적 정치관을 잘 보여준다. 역사적으로 위대한 업적을 이룬 군주들은 유덕한 자들이라기보다는 속임수와 폭력을 쓰는 데 능한 인물들이었다. 그러니 군주에게 덕보다는 폭력을, 진실보다는 거짓을 권할 수밖에.다시 『군주론』으로 돌아가 보면, 같은 18장 말

서촌 홍건익 가옥을 화려하게 수놓았던 백모란이 지고 있다. 봄의 절정도 다 지나가고 있는 것이다. 모란을 보며 ‘찬란한 슬픔의 봄’을 떠올리지 않는 사람들은 별로 없을 것이다. 고등학생 정도면 김영랑의 시 「모란이 필 때까지는」을 다 외우지는 못하더라도 몇몇 구절은 외우고 있을 것이다. 봄빛에 환하게 빛나는 백모란을 열심히 사진에 담고 있는데 가옥을 방문한 누군가가 소복 입은 젊은 청상 같아서 애처롭다고 말했다. 모란에 대한 영랑의 슬픔이 이제는 보편화됐다고 해도 과언이 아니다.우리들은 ‘모란’하면 향기가 없는 꽃이라는 생각을 하게