“10년이면 강산도 변한다”는 옛말이 있다. 이 글을 쓰는 2024년 9월 23일, 주말마다 안방을 책임졌던 ‘무한도전’은 과거 속으로 사라졌고, 한때 우리에게 웃음을 주던 KBS의 ‘개그 콘서트’, SBS의 ‘웃찾사’ 같은 개그 예능 프로그램은 더 이상 찾아볼 수 없다. OTT(온라인 스트리밍) 시장이 급성장하면서 텔레비전 시장은 점차 위축되고 있다. 마치 라디오의 시대가 저물었을 때 텔레비전이 그 자리를 차지했던 것처럼, 이제 텔레비전도 새로운 미디어의 도전에 직면하고 있다. 텔레비전 편성표에서 빼놓을 수 없는 예능 프로그램 또

최근 들어 세계 곳곳이 전쟁으로 몸살을 앓고 있다. 러시아와 우크라이나 간의 전쟁은 벌써 2년째 이어지고 있고, 하마스와 이스라엘 간의 충돌은 그 잔혹함에서 기존의 전쟁과 차원을 달리한다. 이 밖에도 지구 어딘가에서는 여전히 총탄이 오가고 미사일이 날아다니고 있으며, 인류의 미래는 점점 더 갈등의 늪에 빠지고 있다.인류의 역사 속에서 전쟁과 폭력은 늘 존재해 왔다. 하지만 그 속에서도 인간은 평화를 갈망했고, 이를 위해 쉼 없이 노력해 왔다. 평화학(Peace Studies)은 바로 이러한 고민과 노력이 결집 돼 탄생한 새로운 학문

인간 실격. 말 그대로 인간으로서의 자격을 상실했다는 뜻이다. 그 단어에서 느껴지는 음침함과 스산함은 독자들에게 불쾌함을 줄 수도 있겠다만은, 이 글을 쓰고 있는 나, 그리고 이 글을 보고 있는 몇몇 학생들에게는 그 불쾌함이 곧 지독한 현실로 다가올 수도 있을 것이다. 지금 대한민국 청년들은 치열한 경쟁 속에서 취업난과 높은 실업률이라는 벽 앞에 서 있다. 사회는 끊임없이 그들에게 기대를 걸고, 청년들은 그 기대에 부응하려 안간힘을 쓴다. 하지만 그 노력에도 불구하고 정해진 규격에서 벗어나는 순간, 그들은 자신을 자격을 상실한 사람

21세기를 한 단어로 요약하자면, `과잉 공급의 시대'라고 할 수 있다. 이는 단순히 물질적 생산물에만 국한되지 않는다. 현대를 풍요롭고 문명화하게 만든 비가시적 요소들조차 필요 이상으로 제공되고 있다. 특히 `미디어의 홍수'라 불릴 만큼 쏟아지는 정보(또는 지식)가 현대 사회에서 큰 문제로 대두되고 있다. 우리는 매일 아침 알람 소리에 눈을 뜨고, 지난밤 동안 쌓인 SNS 메시지를 확인하며 하루를 시작한다. 뉴스를 본 후 등교나 출근길에 오르고, 집에 돌아오면 스마트폰 속의 잡다한 글과 유튜브 영상을 보다가 잠이 든

이 글을 읽는 사람은 아마 제목 속 전쟁의 대상에 대해 궁금해할 것이다. 힌트를 드리자면 이 전쟁에는 아이러니하게도 누군가의 승리가 전제돼 있고, 그들은 패배자의 자원을 최대한 뽑아내고자 한다. 예정된 승리자들은 기꺼이 이겼다는 사실을 얻어냄과 동시에 패배하고 말 것이다. 이 전쟁이 무엇일지 알겠는가? 이는 인간과 자연의 생태전쟁이다. 인간은 끝없이 자연을 공격한다. 우리는 인간의 삶을 풍요롭게 하기 위해 이 전쟁을 선포했다. 자연이 가진 자원을 이용하는 동물은 많지만-먹고 살아야 하므로-그럼에도 타 동물과 달리 압도적으로 ‘목적에

지금 이 글을 읽고 있다면 고개를 내려 오늘 입은 옷을 확인해 보라. 어떤 차림을 하고 있는가? 패션은 MBTI와 같아서, 옷차림만으로 그 사람의 성격이 보인다. 그 사람이 평소 사용하는 특유의 억양과 비슷한 것이다. 예시로 색감이 튀는 옷에 화려한 액세서리 등을 착용했다면 외향적인 성격이 대부분이다. 패션으로는 한 시대의 역사 또한 엿볼 수 있다. 일제강점기 이후 서양식 의복이 주류가 되어 한복이 차츰 사라진 것, IMF 이전 한국 호황기의 통통 튀는 자유로운 패션이 그러하다. 이렇듯 패션은 우리 곁에 조용히 머무르며 그 시대의

대다수 매체가 비추던 것과 달리 행복하게 살아가는 것이 쉽지 않은 요즘이다. 지나가는 사람들을 붙잡고 지금 행복하냐고 물으면, 망설임 없이 그렇다고 답하는 사람을 찾기 힘들 것이다. 모두가 각자의 크고 작은 짐을 지고 살아간다. 문득 나의 고민을 세상에 내어놓으면, 종종 너보다 더 힘든 사람도 있다는 답변이 돌아오기도 한다. 그 사람의 사정이 무겁다고 하면 내 사정이 가벼운 일이 되는 공식이 정답인 것처럼. 왜 우리는 행복하고 싶은데 행복하지 못할까. 그것도 그게 당연히 그래 보여야 하는 것으로 정의되는 이 사회에서. 얼마 전, 음

지난해 9월, 항저우아시안게임에서 보여준 선수들의 투지와 끈기는 국민들에게 큰 감동을 주었다. 다만, 각 종목에서 뛰어난 성과를 이룩한 선수들에게 ‘병역특례’라는 혜택에 주는 것에 대해 많은 갑론을박이 있었다. 찬성하는 입장의 주요 논지는 ‘국위선양에 대한 보상’이다. 나라를 위해 뛰어 1등이라는 결과를 얻었으니 이에 걸맞은 보상은 당연하다는 것이다. 반대 측의 입장은 ‘공정’에 무게를 둔다. 즉, 국방의 의무에 예외는 있을 수 없다는 것이다. 이처럼 사안에 대한 찬·반의 첨예한 대립 속, 필자는 다음과 같은 이유로 병역특례제도를

인공지능의 발전은 법학에 새로운 도전과제를 줄 것이며 함께 도약해 나갈 것입니다. 인공지능 기술의 발전은 우리 사회에 새로운 혁신과 미래의 가능성을 제시하고 있습니다. 그러나 기술의 발전은 동시에 다양한 윤리적·법적 문제를 동반하고 있습니다. 따라서 인공지능의 발전으로 인해 법의 필요성이 더욱 중요해지고 있는 현실에 대해 논의해 보고자 합니다. 첫째로, 인공지능 기술은 우리 사회에 새로운 산업과 서비스를 창출하고 있습니다. 자율주행차, 의료용 AI, 자연어 처리 기술 등 다양한 분야에서 적용이 예상되고 있지만, 이러한 기술들은 개인

“그 호텔 어메니티(Amenity) 정말 좋대”, “약간의 페널티(Penalty)가 있을 수 있어” 우리가 일상생활에서 흔히 보고 말하는 영어 단어이다. 오늘도 우리는 이런 단어들을 스쳐 지나가고 있다. ‘잠실아크로디에이치래미안쌍용예가하늘체트레지움’, ‘충남내포신도시1차대방엘림더퍼스티지’ 이는 여러 아파트 이름을 합친 게 아니라 한 아파트 이름이다. ‘대방’, ‘해맑음’, ‘민들레’ 한글로 지으면 이렇게 간단한데, 아파트 이름을 영어로 지어야 아파트값이 올라가 영어로 짓는다고 한다. 이에 입주민들은 자신이 사는 아파트명을 제대로 몰

2018년 6월, 미국의 도널드 트럼프 대통령은 공군에서 우주군을 독립시켜 독립적인 군종으로 승격시켰다. 이는 우리가 통념적으로 생각하는 3군 체제가 깨진 사례다. 이처럼 우리 관념 속에서는 오랜 기간 고정적인 틀로 자리 잡은 것이 많으며, 그 틀이 깨질 때의 충격은 몹시 신선하다. 그러한 틀 중의 하나가 학문 구분법이다. 일반적으로 학문은 인문학, 사회과학, 자연과학으로 구분한다. 인문학은 인간 현상, 사회과학은 사회 현상, 자연과학은 자연 현상을 대상으로 하여 탐구한다. 대개 이 3가지 학문 구분과 그 탐구 대상 이외의 것을 우

파랗던 하늘을 붉게 색칠하는 태양을 보면서, 또 한 번 하루가 끝나감을 자각한다. 무거운 책가방, 어려운 지식들과 함께오늘도 집으로 향한다. 반기는 것은 오로지 무기체뿐어제 쓴 그릇들은 여전히 닦지 않았고저 한켠에는 쓰레기들이 모여있다. 내가 하지 않으면 이토록 일거리가 빨리 쌓인다. 나의 옷가지, 나의 책, 나의 연필,주변에는 온통 나의 흔적뿐. 조용한 자취방에서는 사람의 온기가 그리워진다. 머나먼 타지에서 만나는 고독함은전화 한 통으로는 해결되지 않는데, 창밖으로 어둠이 내려앉은 밤.나는 오늘도 돌아갈 날을 기다린다.

‘시간은 금’이라는 말은 흔히 듣는 명언 중 하나다. 살면서 수십, 수백 번을 들어 봤을 매우 고전적인 말이지만, 이런 표현은 정작 시간을 `어떻게' 금처럼 활용해야 하는지에 대한 구체적인 가이드를 제공하지는 않는다. 미국의 성공적인 기업가이자 작가 및 리더십 전문가로 잘 알려진 에드 마일렛은 시간을 우리 자신에게 유리하게 조작해서 성공의 발판으로 삼아야 한다고 주장한다. 에드 마일렛은 ‘하루는 24시간’이란 시간관념이 우스꽝스럽고 어리석은 것이며, 미친 발상이라고 말한다. 그는 이 개념이 만들어진 시기가 전기나 자동차와 같

“난 일단 중립 기어.” 잠깐 SNS 속에서나 화젯거리가 되는 난생처음 보는 누군가의 사생활부터 9시 뉴스에 보도되는 대한민국이 떠들썩해지는 소식까지, 인터넷 댓글 창을 열면 흔히 볼 수 있는 말이다. ‘중립 기어’는 자동차가 경사도나 관성에 따라 저절로 이동하게 두는 기어 상태를 뜻한다. 그러니까 중립 기어가 신조어로써 쓰일 때는 편을 들지 않겠다는 말이 아니라 ‘언제든 어느 쪽으로나 굴러갈 수 있는 상태’라는 말이다. 언젠가 필자가 이 표현을 처음 봤을 때를 떠올려 보면 이미 댓글 창에서 섣불리 판단하기 바쁜 날 선 말들이 오갔

현대 문명의 발달 단계가 오늘날의 수준에 다다르기 전까지 의학의 혜택을 누릴 수 없었던 대다수 사람은 식이·정신·약초 요법 등을 이용해 병을 치료했다. 이러한 풍습의 일환으로 오늘날에도 민간요법을 토대로 하는 질병 치료가 이뤄지고 있다. 이렇듯 객관적, 과학적 근거가 부족해 검증되지 않은 치료법을 통틀어 ‘대체의학’이라고 일컫는다. 현재에 이르러 의학 기술이 기하급수적인 속도로 발전하면서 과거에 치료할 수 없었던 질병의 치료법이 마련되었지만, 에이즈나 파킨슨병을 비롯한 각종 희소병의 치료법을 아직 다 밝혀내지 못했다는 점에서 현대의

작년부터 시작된 우크라이나와 러시아(이하 우-러) 전쟁은 필자에게 큰 충격을 줬다. 국제법상 용인되지 않는 무력 사용을 통해 우크라이나를 침공한 러시아는 반(反)국제법적 행위를 저질렀다. 미국, 러시아, 영국 삼국이 우크라이나의 영토, 정치적 독립을 보장하는 내용을 골자로 삼고 있는 ‘부다페스트 양해각서’가 한낱 종잇조각에 불과했다는 점 때문이다. 유엔 헌장 제2조 4항에는 “모든 회원국은 그 국제관계에 있어서 다른 국가의 영토 보존이나 정치적 독립에 대해 또는 국제연합의 목적과 양립하니 아니하는 어떠한 기타 방식으로도 무력의 위협

함께 눈을 감는 밤다른 게 아니다 우리가 가진 것은사랑사과를 거듭 발음하면글자는 이내 모호해지듯이서로의 입을 맞댈수록희미해지는 밤의 초상너는 내가 가진 모든 것들 중가장 짙은 여백이 되고제자리를 갖지 못한 자음과 모음들이눈앞을 떠다니고 있다그저 서로가 분주히 핥아대던 인중을 타고불어터진 입술을 타고불투명한 침이 흘러내리는 시간이곳에는우리가 남긴 오래된 침자국이 있고네가 그려둔 무채색의 숨이 있고우리가 밤마다 섞어 마신 호흡이 있고그것들을 죄다 견디지 못한내 피가 있다뱉을수록 희미해지는 사랑참을수록 견고해지는 언어의 밀도우리의 밤은구

소비하지 않는 인간은 없다. 시장경제가 형성된 이후로 인간은 단 한 번도 소비와 멀어진적이 없다. 오히려 인간의 역사는 소비의 역사와 함께 했다고 봐도 무방하다. 단편적인 예시로 콜롬버스가 신대륙 발견을 할 수 있었던 이유도 더 많은 향신료를 소비하고 싶었던 스페인 왕국의 의지가 존재했기 때문이다. 더 과거로 가면 소비에 대한 욕구는 성서 속 인류의 시조 아담과 하와의 이야기에도 쓰여있다. 종교적인 해석을 제외하고 하와가 선악과를 따먹은 이유를 보면 뱀의 속삭임에 넘어가 새로운 맛에 대한 호기심을 이기지 못한 것인데 즉, 새로운 상

어느 국가에 살더라도 뉴스에서 각종 정의롭지 못한 소식들을 들었을 것이다. 그런데 그것이 근본적으로 왜 발생하는지 생각해본 적이 있는가? 이 글에서는 부정의와 비리가 필연일 수밖에 없는 이유에 대해 논하고자 한다.근본적인 이유를 알아내려면 우선 권력이 어떻게 유지되는가에 대해 알아야 한다. 누군가가 권력을 얻기 위해서는 속칭 ‘열쇠’들이 필요하고 민주주의 사회에서 그 열쇠는 국민들에게 거의 고르게 나눠져 있다. 대부분 선거를 통해 자신들의 열쇠를 특정 인물에게 몰아준 뒤 가장 많은 열쇠를 차지한 사람이 더 큰 권력을 가져간다. 자연

영웅이라는 존재에 관해 생각해 본 적이 있는가? 그 존재는 검과 방패를 들고 세계를 위협하는 적을 무찌르는 존재일 수도 있고, 위기에 처한 국가를 탁월한 전략과 강력한 리더십으로 망국의 기로에서 구해내는 사람일 수도 있다. 그런데 이러한 영웅들의 묘사에는 하나의 공통점이 있다. 절박한 상황에서 등장한다는 것이다. 잠시 우리의 눈길을 판타지 세계에서 현실로 돌려보자. 그 중에서도 지금 한창 전쟁이 벌어지고 있는 우크라이나에 눈길을 줘 보자. 몇 달 전에는 키예프의 유령이라는 에이스 파일럿에 관한 이야기가 뜨거운 감자였지 않는가. 러시