일제강점기는 어느 때보다도 유독 뛰어난 문인들이 참 많았다. 이 중에는 훌륭한 문학적 소질로 민족을 팔아먹는 친일 문학가도 있지만, 일제에 저항하는 문학작품을 쓰며 독립운동가로 살았던 심훈과 같은 민족 문인들이 더 많았다.심훈은 다방면으로 재주가 많은 인물이었다. 시인이자 소설가였고, 언론인이면서 배우와 영화감독으로도 활약했다. 특히 심훈의 대표작품으로 우리가 학창 시절 배웠던 『그날이 오면』과 소설 『상록수』가 있다. 『그날이 오면』은 우리 민족의 독립을 염원하는 심훈의 굳은 의지가 담겨 있고 『상록수』는 일제에 의해 피폐화돼가는

카추샤 마슬로바는 세살 때 어머니가 세상을 떠나자 지주였던 두 자매가 그녀를 키웠다. 그녀가 만 16살이 됐을 때, 여주인 자매의 조카인 대학생 공작이 놀러 왔다. 그가 네플류도프였다. 카추샤는 그를 사모했지만 고백할 수 없었다. 그로부터 2년 후, 네플류도프는 전쟁터로 나가는 길에 고모네 집에 들러 나흘간 묵었는데, 떠나기 전날 밤, 카츄샤의 방문을 노크했다. 다음 날 아침, 카추샤의 손에 100루블짜리 지폐 한장을 쥐여주고 그는 떠나버렸다. 그리고 그녀를 잊어갔다.다섯 달 뒤, 카추샤는 자신이 임신한 것을 알았다. 그 길로 집을

『적과 흑』에서 ‘적(赤)’은 군대, ‘흑(黑)’은 성직자의 길을 암시한다. 그 당시 가난한 젊은이들이 출세할 수 있는 두 가지 길은 군대 아니면 성직자의 길이었다. 제목부터가 그 시대 사람들의 세속적 욕망을 상징하고 있다. 가난하고 괴팍한 제재소 주인의 아들인 줄리앙 소렐은 아버지가 시키는 일을 하기보다는 책을 읽는 것을 좋아했기 때문에 아버지와 형에게 학대를 당한다. 맨손으로 출세한 나폴레옹의 초상화를 베개 밑에 품으며 줄리앙은 이렇게 절규한다. “아! 나폴레옹이야말로 프랑스 청년들을 위해서 하느님이 보내신 영웅이다. 과연 누가

"사회 속 만연해 있던 불의 앞에 보다 당당히 맞설 수 있게 도와준다" 저 자 위근우책이름 다른 게 아니라 틀린 겁니다출판사 시대의 창출판일 2019.5.20.페이지 p.288‘우리는 상대방이 틀렸다는 사고방식에서 벗어나 다름을 인정해야 한다.’ 기자가 기사를 작성하며 가장 많이 강조한 부분이다. 그런 의미에서 ‘다른 게 아니라 틀린 겁니다’라는 자칫 거만해 보이는 이 책의 제목은 기자의 신념을 흔들어 놓기 충분했다. 저자는 대체 어떤 문제에 대해 단호히 오류를 지적하고 있을까. 이

은 소위 ‘소울푸드’ 열풍을 일으킨 영화다. 영화는 시종일관 단순하고, 차분하다. 사치에라는 일본인 여성이 핀란드 헬싱키의 어느 길모퉁이에 식당을 연다. 이름은 카모메 식당. 한동안 손님은커녕 개미 한 마리도 보기 힘들었지만 사람들의 마음을 조금씩 움직이며 활기를 찾아간다. 독수리 오형제의 주제가를 묻는 일본만화 마니아, 눈을 감고 세계지도를 손가락으로 찍은 곳이 핀란드여서 오게 됐다는 미도리 등 식당과 인연을 맺은 사람들의 이야기를 맛있는 음식과 함께 풀어가는 것이 영화의 주된 내용이다.재미있는 건 카모메 식당의 대

내가 플라톤의 철학을 이해한 것은 군복무 시절에 맛본 어느 인스턴트 면요리 덕분이었다. ‘나가사키 짬뽕’은 백색국물 라면으로 불리며 전국을 떠들썩하게 만들고 있었다. 쫄깃한 면발에 시원한 국물, 큼직한 해물 건더기까지! ‘싸제’ 음식은 다 맛있는 군대임을 감안해도 그 맛은 가히 감동이었다. 정신없이 면과 국물을 넘기고 조금씩 배가 불러올 즈음, 뜬금없는 고민이 머릿속을 맴돌기 시작했다.‘근데 이거, 라면이야 짬뽕이야?’논란의 여지는 많았다. 우선 이 녀석이 짬뽕이라고 주장한 좌뇌는 이름 끝의 ‘짬뽕’이란 단어에 주목했다. 반면 우뇌

"죽음 앞에서 인간이 취할 수 있는 감정을 여실히 보여주는 책" 저 자 : 월터 아이작슨책이름: 스티브 잡스출판사: 민음사출판일: 2011.10.24.페이지: p.925 세상을 바꾼 이 시대의 혁명가. 21세기 혁신의 아이콘. 애플의 아버지. 스티브 잡스를 수식하는 신적인 별명은 그가 세상을 떠난 지금까지도 여전히 회자된다. 그런 그가 생전에 본인의 진솔한 이야기를 담았다고 유일하게 인정한 책이 있다. 삶의 마지막까지도 여과 없이 담은 이 책은 그의 삶의 시작부터 끝까지 전부 담았다.

관리들의 부정비리와 열강의 침탈에 신음하던 민초들은 1894년 새로운 세상을 만들기 위해 곡괭이와 죽창을 들고 일어섰다. 이들이 하나가 될 수 있도록 구심점 역할을 했던 것이 동학이었다. 그리고 1919년 일제의 지배를 거부하고 독립이라는 목표로 온 겨레가 한뜻으로 만세를 불렀던 3∙1운동의 중심에도 천도교(동학)가 있었다. 그리고 천도교의 중심에 손병희 선생(이하 선생은 생략)이 있었다.손병희는 어린 시절 서자로서 많은 차별을 받았다. 그런 손병희에게 서자도 하늘처럼 존중받을 자격이 있다고 가르치는 동학은 큰 충격이었다. 22살

"삶은 무엇인지. 죽음은 무엇인지. 삶과 죽음에 대한 생각을 새롭게 열어줄 책" 저 자 조조 모예스책이름 미비포유출판사 살림출판일 2013.12.24.페이지 p.536 우리는 매 순간 삶과 죽음의 기로에 놓인다. 삶의 시작은 우리가 선택할 수 없지만, 죽음은 선택할 수 있고, 뜻하지 않게 찾아오기도 한다. 살아간다는 것은 모든 사람에게 예외 없이 죽음이 가까워진다는 의미이기도 하다. 『미비포유(mebeforeyou)』는 불의의 사고로 사지마비 환자가 된 젊은 사업가 ‘윌 트레이너’와 엉

철학, 그리고 요리의 시작지금부터 당신이 요리사가 되었다고 상상해보자. 실력을 인정받은 당신은 유명 프로그램 제작자로부터 세계 곳곳을 여행하며 음식을 만드는 방송에 출연해 달라는 제의를 받게 됐다. 프로그램의 핵심은 ‘얼마나 그 지역의 특색을 살리면서도 당신의 정체성을 잘 드러낸 요리를 만들어 내냐’는 것. 만약 당신이 제의를 받아들였다면 어떤 문제를 고민해야 할까? 아마 여러 문제가 있겠지만, 이 것만큼은 반드시 고민하게 되지 않을까 싶다. 바로 ‘지역별로 다른 물맛’ 말이다.요리가 물에서 시작해 물로 끝난다는 사실은 자명하다.

서울역 앞을 지나는 사람들은 이곳에 동상이 있는지도 모르고 부지런히 갈 길을 재촉한다. 다른 곳에 있는 동상과는 달리 유독 사람들의 눈길을 받지 못하는 이유는 동상 주변에 있는 노숙자에게서 풍기는 악취와 혐오감으로 사람들이 불편함을 느끼기 때문이다. 그러나 서울역 앞에 있는 동상의 주인공은 우리에게 널리 알려진 독립운동가 강우규 의사(이하 ‘의사’ 생략)로 가볍게 여길 분이 아니다.어린 나이에 부모를 잃은 강우규는 형의 도움으로 익힌 한의학으로 자수성가할 수 있었다. 풍족한 부를 가졌던 강우규는 자신의 행복을 위해 살 수 있었지만

테레사가 사는 마을에 ‘우연히’ 병이 나돈다. 토마스의 병원 과장이 ‘우연히’ 아프게 되고 토마스가 ‘우연히’ 대신 가게 된다. 그 마을에서 ‘우연히’ 시간이 남고 ‘우연히’ 테레사가 일하는 레스토랑에 들어간다. 테레사가 ‘우연히’ 토마스 테이블 담당이었다. 그렇게 ‘우연’이 연속적으로 여섯 번 일어나면서 프라하의 외과 의사인 토마스는 시골의 레스토랑 여급인 테레사를 만난다. ‘우연의 폭격’, 그것이 이들의 사랑의 시작이었다. 누구나의 사랑처럼….테라스가 토마스의 아파트 문턱을 넘어섰을 때 테라스의 뱃속에서 꾸르륵 소리가 난다. 플

우리는 살아가면서 다양한 사람들과 관계를 맺는다. ‘백지장도 맞들면 낫다’는 말이 있듯이 혼자 일할 때보다 함께 협력하며 일하는 것이 때로는 더 좋은 결과를 낳는다. 그러나 개중에는 결과물을 혼자 독차지하려는 사람도, 상대가 배신하더라도 포용하며 항상 믿어주는 사람도 있다. 이런 다양한 사람들과의 동업에서 우리는 어떤 방식을 택해야 훌륭한 성과를 낼 수 있을까. 저자는 사람과 사람 사이의 관계를 ‘게임이론’의 한 부분인 ‘Tit For Tat' 전략으로 설명한다. 반복적인 죄수의 딜레마 게임에서 최대 이익을 얻을 수 있는 로

에밀 싱클레어는 크로머를 만나서 악의 세계로 들어가게 된다. 악동 크로머에게 잘 보이기 위해 과수원에서 사과를 훔쳤다고 거짓말을 한다. 크로머는 그 거짓말을 꼬투리로 삼아 협박한다. 크로머의 끝없는 협박에 시달리던 그때, 싱클레어의 학교로 전학 온 부유한 미망인의 아들인 막스 데미안의 도움으로 크로머의 협박에서 놓여난다. 그 후 데미안과 싱클레어의 새로운 관계가 시작된다. 종교와 철학, 인생에 대한 해박한 지식을 가진 데미안은 싱클레어 옆자리에 앉게 되고 많은 이야기를 들려준다. 싱클레어의 유년시절은 그렇게 막을 내리고 상급학교 김

인간의 대표적 욕구라 칭하는 식욕, 수면욕, 성욕을 살펴보자. 후천적 학습이 아니라 숙명처럼 타고났음에도 성을 행함에 번민이 따르고 잠을 청함에 부족함이 있으며 저작을 통해 식괴(음식물 덩어리)를 목구멍으로 넘김에 가슴 아픔이 있다. 왜 그럴까? 이 중 식욕에 국한해 생각해보자.어느 날 저녁, 늦은 시간의 공복을 불같은 의지로 참고 들어왔다 가정해 보자. 하지만 현관문을 여니 이게 웬 재앙인가. 길에서 마주친 오토바이 배달원이 우리 집에서 나왔음이 사실인 거다. 도우의 테두리마다 고구마와 치즈를 잔뜩 쑤셔 넣고 온갖 토핑이 하늘의

“집단주의 문화 속에서 사는 현실이 힘이 든다면 합리적 개인주의자로 살도록 생각을 바꿔주는 책”저 자 문유석책이름 개인주의자 선언출판사 문학동네출판일 2015. 9. 23페이지 p.279집단주의 성향이 강한 우리 사회는 혼자라는 단어에 대한 부정적 느낌이 강하다. 남들의 시선이 두려운 현대인들은 혼자보다는 타인과 같이하는 것에 익숙해져 있는 것이다. 요즘에는 혼밥, 혼영, 혼술 등 자신만의 시간을 가지는 사람들이 늘어나면서 혼자라는 개념이 새롭게 재정의 되고 있지만 여전히 남들의 시선을

세대를 주제로 한 이 시리즈의 마지막 칼럼이다. 영어로 이 시리즈의 제목을 ‘Exploring generations’라고 처음에 제의했다. ‘세대 탐험하기’ 정도가 되겠다. 협의를 거쳐 현재의 ‘재발견’이 되었다. 어쨌든 다른 각도에서 더 깊이 파고들어 보자는 의도는 제대로 전달이 되었다고 믿는다. 왜 새롭게 발견하는 게 필요했나? 세 가지 이유를 들 수 있다.첫째, 미국의 기준에 지나치게 맞추었다. 마케팅 용어로써의 세대는 2차 세계대전 후에 미국에서 출산 붐이 일고, 그들에게 ‘베이비부머’라는 용어가 부여되면서 시작되었다. 베이

‘갑을병정무기경신임계’의 십간과 ‘자축인묘진사오미신유술해’의 십이지를 조합한 육십갑자의 첫째인 ‘갑자(甲子)’년생은 재주가 뛰어나다고 했다. 그런데 ‘묻지마라, 갑자생’이라고 하면 의미가 달라진다. 여기서의 갑자년은 1924년을 말한다. 1944년 일제의 강제 징용과 징병이 대대적으로 행해지면서 당시 만 20세의 갑자생들은 아주 심각한 신체적 결함만 없으면 신체검사에서 물어볼 것도 없이 합격시킨다고 해서 ‘묻지마라, 갑자생’이란 말이 나왔다고 한다. 그렇게 끌려가서 수많은 갑자생들이 희생되었다. 겨우 살아 돌아온 이들은 이 땅에서

영국의 작은 마을 하트퍼드셔의 베넷가에는 다섯 자매와 사리 분별력 있고 유머러스하며 예의 바른 아버지 베넷, 그리고 허영심 많고 매사 가볍게 행동하는 베넷 부인 이렇게 일곱 식구의 평범한 중산층 가족이 있었다. 그 가족의 이웃으로 귀족 청년 빙리가 새로 이사를 오는데, 그에 대한 호기심은 과년한 딸을 둔 어머니에게 당연한 것이었다. 게다가 다섯 자매 중 위의 두 명은 결혼적령기에 접어들고 있었으며 큰딸 제인은 빙리를 좋아하면서도 마음을 꼭꼭 숨기고 있는 상태였다. 빙리에게는 다아시라는 친구가 있었다. 빙리와 함께 무도회장에 나타난

“건강을 유지하는 유일한 방법은 원하지 않는 것을 먹고, 좋아하지 않는 것을 마시며, 싫은 것을 하는 것이다.” 마크 트웨인의 말이다. 입에 맞는 음식을 먹고 편한 것만 추구하는 우리의 일상이 건강을 해침을 역설적으로 잘 표현했다. 비만 해결이라는 문제의 정답을 쫓다 보면 결국 넘치는 열량 외에 좌식생활 역시 원인 중 하나였다는 결론에 도달하게 된다.모니터를 응시하며 좌식생활을 하는 현대인은 앉아있는 만큼 병든다 해도 과언이 아니다. 우리는 앉아있는 시간이 잠자는 시간을 능가한 최초의 인류라는 수식어를 가지고 있다. 활기차고 건강한