ETS는 1979년 국제의사소통능력시험으로서 토익시험을 실시한 이래로 2006년 개정 이후 10년 만에 처음으로, 일부 문항유형을 변경하여 2016년 5월 29일 시행할 예정이다. ETS는 기존의 토익과 동일수준의 난이도를 유지하면서 국제업무 수행을 위한 최신의 비즈니스 영어 커뮤니케이션환경을 반영하여 문항유형이 변경될 것이라고 발표하였다. 이는 기존의 시험유형으로 토익을 준비해오던 학생의 입장에서는 당혹스러운 발표이다. 또한 유형변화에 따른 시험준비서적이 미비한 수준에 이르고 있어 갑작스런 변화가 부당하게 느껴지기까지 한다. 그 여파로 New TOEIC실시 전에 시험을 치르려는 학생들로 토익시험 등록이 경기호황처럼 붐비고 있는 상황이다.평가에 따라서 공부하는 방법과 경향이 달라지는 것은 너무나도

이번에 서울시가 ‘청년 사회활동 보장’ 사업 예산 90억원을 배정했다고 한다. 무조건 공짜로 주는 것이 아니라고 한다. 활동 계획서를 제출하고 선별 과정을 거쳐야만 가능하기 때문이다. 상황이 이와 같다면, 그렇지 않아도 청년 취업률이 답보 상태인데다 다수의 청년들이 취업의 의욕마저 접고 있는 최근의 상황을 고려할 때, 일단 무조건 쌍수를 들고 반길 만한 정책임이 틀림없어 보인다.그런데 뭔가 이상하다. 우선 아무리 선별 과정을 거친다고 해도 과연 객관적인 선별 기준을 적용한다는 것이 얼마나 가능할지 궁금하지 않을 수 없기 때문이다. 게다가 설사 어떤 사람이 활동 계획서를 제출하고 아주 엄선된 과정을 거쳐 대상자가 되었다고 해도, 6개월 동안 준비금만 챙기고 취업을 하지 않거나 못할 경우, 어떤 대책

오늘날 ‘대학(Universitas)’은 현재 대학의 전형적인 모습인 강의, 시험, 학위제도 등으로 볼 때 서양 중세의 대학이 그 기원이며, 교수와 학생의 자유로운 학문공동체를 지향하면서 출발했다. 그동안 시대에 따라 대학의 이념과 제도가 변화됐지만 현대 대학에 이르기까지 본질적 특성은 바뀌지 않았는데 ‘진리탐구의 정신’이 바로 그것이다. 이와 동시에 현대 대학은 연구와 함께 교육과 사회봉사에 대해서 비중을 높게 두기도 한다. 이러한 대학의 이념과 역할은 대학의 역사가 길지 않은 한국의 경우에도 예외는 아닐 것이다. 하지만 근래 우리나라는 해마다 언론사가 획일적으로 대학을 평가하고 그 순위를 매기는 대학순위평가에 대한 우려가 점점 커지고 있다. 대학 평가를 굳이 언론사까지 나설 필요가 있는가라는

1904년 일본에서 교과서 국정제가 시행되었다. 천황(일왕)을 모독하는 내용을 통제하고 나아가 국민들로 하여금 대일본제국과 천황의 충성스러운 신민이 되어야 한다는 이유에서였다. 그리고 일본이 ‘신의 나라’라고 역사교과서에서 가르쳤다. 박정희 정부도 1968년 국민교육헌장을 제정하고 1974년 국사 교과서를 국정으로 발행했다. ‘민족’과 ‘국가’를 최고 지상으로 삼고, 정권의 이데올로기를 홍보하고, 정당화함으로써 국가라는 이름으로 체제에 대한 충성심을 강요하였다. 이는 각각의 정부가 공식적인 역사 내러티브를 학생들에게 전달하기 위한 중요한 수단으로 국정제를 이용한 것이다. 하지만 ‘하나’뿐인 역사는 더 이상 역사가 아니라 ‘신화’다. 근래 한국의 뉴라이트 세력들은 일본 제국주의의 침략이 한국의 자본

 빌 레딩스(Bill Reading)는 오늘날 북미를 비롯한 서구의 대학이 폐허가 되었다고 진단한다. 더 이상 대학이 이성과 교양과 진리 탐구를 목적으로 하지 않고, 대학의 가치를 비용 대비 효율로 환산하고 수행 지표에 따른 평가에 목매는 ‘기업체’가 되고 말았다는 것이다. 수월성(효율성)을 척도로 대학의 순위가 매겨지는 현실은 한국의 대학도 예외가 아닌듯하다.지난 8월 31일 정부는 학령인구가 급감하고 대학교육의 질을 제고하기 위한 일환으로 298개교에 대한 대학 구조 개혁 평가 결과를 발표하였다. 평가결과가 미흡한 대학에 가해지는 구조 개혁 조치 방안 가운데 주목되는 점은 대학 재정과 매우 밀접한 내용들이다. 정원감축을 비롯해서 학자금 대출 제한 등 재정정책을 통해 대학의 구조

불과 얼마 전, 올해 대기업의 64%가 신규 인력을 채용하는 데 있어 작년 수준 이상을 유지할 것이라는 기사를 읽으면서 그나마 다행이라는 생각을 한 적이 있다. 그런데 조금 전 뉴스에서는 이와는 다르게, 500대 기업의 절반인 44.6%가 지난해 수준으로 뽑는다고 하고, 38.2%는 오히려 작년보다 줄인다고 하니 답답한 심정을 금할 길이 없다. 과연 이래서야 우리나라 대학생들 중 몇 명에게나 취업의 기회가 주어질지 자조 섞인 푸념만 나올 뿐이다.사정이 이렇다 보니 요즘의 대학생들은 자신을 남들과 차별화하기 위해, 여러 가지 자격증을 갖추는 데 대학 생활의 거의 전부를 쏟곤 한다. 토익 점수는 900점이 넘어야 한다는 등의 어학 자격뿐만 아니라 남들보다 소위 나은 ‘스펙’이란 걸 갖추기 위해 차별화

필자가 학생이던 시절, 왜 모든 과목마다 출결 상황을 점검하는지 불만이었던 적이 있었다. 또 시험 때만 되면 왜 항상 감독을 하는 사람이 있어야 하나 의아하게 여겼던 적도 여러 번 있었다. 그리고 시험을 잘 봤다고 생각했는데, 생각보다 성적이 저조하게 나와서 친구들과 술자리에서 담당 교수를 술안주로 삼았던 적도 꽤 많았다.그러나 지금은 학생을 가르치는 처지가 되면서, 이들 세 가지 불만 중 앞의 두 가지 불만은 필자가 학생이던 당시 학생의 입장에서만 품었던 일방적인 불만이었음을 깨닫게 되었다. 즉 출결 상황을 점검하는 것이 반드시 필요할 뿐만 아니라, 시험 시간 또한 감독을 하는 사람이 반드시 있어야 함을 절감한다는 것이다. 왜 그럴까?우선 출결 상황을 항상 점검해야 하는 이유로는, 한

최근 들어 ‘노키즈존(No Kids Zone)’에 대한 논란이 거세지고 있어 전혀 상관이 없는 사람도 한 번쯤 생각하게 된다. ‘노키즈존’이란 특정 공공장소, 예를 들어서 고급 음식점이나 커피 전문점, 백화점 VIP 라운지에서 만 7세 이하의 미취학 아동에 대해 출입을 제한하고자하는 경향이다. 불과 10여년 전에 놀이방과 수유실을 마련해 가족 단위의 고객을 유치하고자하는 트랜드와는 정반대의 흐름이다. 15여년 전부터 영국에 대중교통수단인 버스는 유모차가 타기 쉽게 버스 턱을 낮추고 탑승 공간을 마련하는 경우와도 정반대의 흐름이기도 하다. 논란의 중심에 있는 세 부류의 입장 차이를 통해 이 문제를 잠시 생각해보자.첫째는 노키즈존을 주장하는 업주의 입장이다. 공공시설에서 미취학 아동의 안전사고 이후

올해 초 교육부가 제정 공포한 인성교육진흥법에 따르면 인성교육은 “자신의 내면을 바르고 건전하게 가꾸고 타인·공동체·자연과 더불어 살아가는 데 필요한 인간다운 성품과 역량을 기르는 것”을 목표로 한다. 나아가 “예(禮), 효(孝), 정직, 책임, 존중, 배려, 소통, 협동 등의 마음가짐이나 사람됨”을 인성교육의 핵심가치로 규정하고 있다. 그간 입시위주의 학교교육이 인성(人性)보다 지식(知識)을 우선시하여 ‘인간 교육’을 간과했다는 반성의 소산이다. 가정불화, 학교폭력, 사회적 무질서, 부정부패 등은 지식의 학습에만 치중해 온 학교교육으로 인해 우리사회가 직면한 윤리의식의 위기를 반영한다.1970년 이후 소위 ‘국민윤리’가 정책과목으로 지정되어 고등학교 교과서로 출간되고 대학에서도 교양필수로 자리 잡았

대졸청년들의 취업률이 저조한 원인이 대기업에만 들어가려고 하기 때문이라는 진단이 있는 모양이다. 현상적으로는 맞는 얘기지만 원인 진단을 해보면 틀린 얘기다. 대학생들이 졸업하고 대기업에만 들어가려고 하는 경향이 있는 것은 사실이지만, 그것이 청년실업의 근본 원인은 아니라는 얘기다.의식적으로 ‘대졸청년’이란 표현을 했다. 청년들이 대부분 대졸이기 때문이다. 우리나라는 대학진학률이 지나치게 높다. 정상이 아니다. 1980년에 대학진학률이 27%였는데 1997년에 60%를 넘었고 2004년에는 80%를 넘었다. 그 후 2008년의 83.8%를 정점으로 하여 2009년부터 하락하기 시작하여 2014년에는 70.9%를 기록했다. 그래도 세계 최고 진학률이다. 공부를 많이 하면 좋지 않나? 그러나 모두가 다

너무나도 정형화된 틀에서 공부를 하고, 모든 활동을 선생님의 지도로부터 시작되던 고등학교를 졸업하고 자유와 자율로 일상이 이루어지는 대학생활이 시작된 지 세 달째 접어들고 있다. 도대체 대학은 무슨 자유가 많다고 하는지? 어떤 일들이 자율로 이루어지는지? 느낄 겨를도 없이 첫 학기의 꽃 봄을 다 보내는 것 같다.수강신청 교과목은 일곱 개 20여 학점이 되고 과목마다 담당교수님은 교과의 중요성을 강조하셨다. 집중해서 들어보니 대학의 전공과정에 진입하기 위해서는 한과목도 대충 흘릴 교과 없이 모두 중요한 것 같다. 매주 나오는 과제는 대학의 자유를 느껴보기는커녕 고등학교 때 학교수업 끝나고 학원가는 것과 무엇이 다르다는 것인가? 중간고사는 학기 중간에 보라고 중간고사가 아니던가? 그럼 시험주간을 잡아

앞으로 나는 무엇을 하며 살아야 할까? 어떤 진로, 어떤 직업을 택해야 할까? 막연하고 막막하다. 딱히 이런 걸 하며 살고 싶다는 게 분명치 않다. 자신의 전공 안에서도 어떤 분야에 초점을 맞춰야 할지 판단하지 못하며, 전공 자체가 자기에게 잘 맞는지도 의문이다. 졸업학기가 되어도 이렇듯 ‘자기의 길’을 찾지 못하고 배회하는 풍경은 대학가를 더욱 우울하게 만들고 있다.소위 ‘전인(全人)교육’을 기치로 내세운 우리나라의 전통적인 교육과정은 어느 한 분야에 치우치지 않고 골고루 가르침으로써 지식정보의 불균형한 섭취로 인한 폐해를 방지하고자 애써왔다. 하지만 ‘균형 잡힌 인간 육성’은 ‘평균인의 양산’이라는 반대급부를 감당해야 했다. 특별히 뒤지는 과목 없이 고루 평균은 유지하지만, 그렇다고 두드러지게 재

대학(大學)은 대인(大人)의 학문이다. 끊임없는 수양으로 진리를 추구하고 큰 인물이 되어 사회정의가 실현되도록 하는 것이다. 그러니 대학 교육(敎育)이란 그런 학문의 가르침으로 큰 인물을 육성하는 것을 목표로 한다. 대학교는 그런 곳이어야 한다. 그러나 과연 지금의 대학교가 그런 곳인가? 대학교육은 오래전부터 사경(死境)을 헤매고 있다. 교육부는 대학교육을 소생시키는 게 아니라 숨통을 조이고 있다. 소위 구조조정이란 것이 바로 그것이다. 대학을 이 지경으로 만든 장본인이 교육부인데, 그 교육부가 대학을 살리겠다고 만용을 부리고 있는 것이다. 대학교육의 목숨이 돌팔이 의사의 손에 달려있는 셈이다. 정부는 작년 12월 28일 전국의 335개 대학을 절대 평가해 현재 55만 9천명인 입학 정원을 202

정부가 디플레이션의 위기를 걱정하더니 최저임금 인상 패를 들고 나왔다. 최저임금 인상으로 소비자들의 구매력을 높여 경기를 살려보겠다는 계산이다. 정부의 요구에 대해 재계의 반응은 싸늘하다. 가뜩이나 경기가 좋지 않은 상황에서 임금을 대폭 올리면 재무상태가 나빠져서 고용을 줄일 수밖에 없어 오히려 역효과라는 주장이다. 협박에 가깝다. 경제는 작동하는 역학이 있으니 그 원리에 따라 판단해야지 각자의 처한 입장에서 이기적으로 유·불리를 따져서는 답이 나오지 않는다. 자본주의 경제는 주기적으로 찾아오는 공황을 피할 수 없다. 그 근본적인 원인은 대량생산 체제를 구매력으로 뒷받침해주지 못하기 때문이다. 기업들은 경기가 좋지 않기 때문에 임금 인상을 할 수 없다고 하는데, 진실은 그 반대로 임금을 박하게 주기

현재 대학의 총학생회는 학생의 자치기구로서 대한민국 민주주의 역사와 함께 변화 발전해 온 측면을 간과할 수 없다. 총학생회의 모체가 대부분 4.19 혁명 과정에서 출발했다고 전해지며, 6.3 항쟁 등 여러 학생운동의 중심에 서서 민주화운동을 선도했었다는 점이 그렇다. 하지만 우리 사회의 민주화가 정착된 이후 총학생회는 그 역할과 기능이 크게 변화하고 있음을 선거 공약을 통해 실감하게 된다. 학생 복지 중심의 정책 선거가 대세인 듯하다. 팀플학습 공간과 학생자치 공간 확보, 학점 세이브제나 학점 이월제 실시, 셔틀버스 증차나 개편 등이 바로 그것이다. 이는 1990년대를 지나면서 학생들의 관심이 학교 밖에서 학교 안으로 들어오면서 나타난 변화 가운데 하나이다. 최근 대학의 총학생회 선거는 학생들의 관심

최근 몇몇 연예인들의 범법행위, 과거 범법행위로 활동을 중단했던 연예인들의 복귀 문제가 여론을 뜨겁게 달구고 있다. 노홍철은 음주운전으로 충격을 줬고, 병역 기피로 오래 자숙하다 복귀한 MC몽은 새 앨범의 노래가사로 논란을 일으켰다. 또 프로포폴 투약으로 물의를 빚었던 이승연·박시연은 집행유예 기간도 다 채우지 않은 시점에서 너무 빨리 방송에 복귀했다 하여 비판을 받고 있다. 이런 연예인들에 대해 우리 사회는 지나치게 너그러운가, 아니면 지나치게 강경한가? 사안의 성격에 따라 다른 것으로 보인다. 가장 강경한 태도를 보이는 사안은 뭐니 뭐니 해도 병역 기피다. 최근 여러 사례 중 MC몽의 복귀가 가장 큰 이슈인 까닭은 사안 자체가 지닌 민감성 때문이다. 우리 사회에서 연예인의 병역 기피는 마약 복용·불법

최근 가까운 지인들이 ‘불가톡천민’이라며 놀리던 나를 오히려 부러워한다. 카카오톡 대화 내용이 감청되어 왔었다는 사실이 보도되면서 불거진 카카오톡 검열 논란 사태가 내 주변 사람들에게도 불안감을 가져다 준 탓이다. 어떤 이는 ‘카톡’을 탈퇴하고 사이버 망명을 한 상태다. 개인 간의 사적인 대화조차 솔직하게 표현하는 것이 꺼려지는 상황이 불편하고 마음에 들지 않는다. 그동안 SNS에 적극적이지 않았던 탓에 주위 사람들에게 불편함을 주는 것이 미안해서 카톡에 가입하려 했는데 꺼림칙한 마음에 가입을 다시 망설이고 있다. 이제 내가 아닌 나를 소통시켜야 할지도 모른다. 초등학교 시절 담임선생님께 제출했던 나의 일기장에는 내가 없었다. 그 속의 나는 현실의 나와는 거리가 먼 만들어진 존재였다. 보이기 싫은 나를

모처럼 대화의 물꼬가 트이는 듯했던 남북관계가 다시 급격히 경색되고 있다. 지난 10월 초, 아시안게임 폐막식을 즈음하여 한국을 방문한 최룡해 등과 김관진 청와대 국가안보실장 사이에 제2차 남북 고위급 회담 개최 합의가 이루어질 때까지만 해도 사람들은 실로 오랜만에 남과 북이 화해와 협력의 길을 모색할 수 있을 것으로 기대했었다. 그러나 ‘북한 직접 돕기 운동’이라는 탈북 기독교인 단체가 북한의 3대 세습 독재 타도를 주장하는 전단을 풍선에 매달아 날리면서 긴장이 촉발된다. 북한은 ‘최고 존엄’에 대한 모독이라면서 남한 정부가 이를 막아줄 것을 요청하나, 우리 정부는 시민단체의 자유로운 의사표현이므로 그것을 막을 법적 근거가 없다며 이 요청을 거부한다. 곧이어 연천, 파주 등지에서 북한군이 사격을 가하고 우

세월호 침몰사건(4월 16일)을 애도하는 의미에서 크고 작은 행사들이 미루어졌었고, 대학 축제도 그 중에 하나다. 지난주엔 미뤘던 축제를 맞이하여 금주(禁酒)캠퍼스를 주장하는 학교당국과 이에 반대하는 총학생회, 그리고 학생들의 입장이 서로 팽팽하게 대립 각을 세웠다. 그러다가 축제기간이 술(酒)과 더불어 ‘후-욱’ 지나갔다.그렇게 지나갔지만 금주에 대해서 역사적 일견(一見)과 더불어 역지사지(易地思之)할 기회를 잠시 가진다면, 대립 각을 분산시키고 차후에 유사한 경우의 선택과 결정에 도움이 될 수 있지 않을까? 역사적으로 돌이켜 보면 음주에 대한 과도한 통제는 개인의 자율성과 자유에 대한 침해로 여겨져 항상 대립구도를 이루었고 따라서 성공적으로 시행되지 못하였다. 대학사회는 기존 지식을 토대로 한 도

최근 연예인들의 병영 체험 프로그램인 의 존폐 여부가 논란이 되고 있다. 일부 네티즌들은 이 프로그램이 군을 그것의 현실과는 완전히 동떨어진 모습으로 미화한다고 하여 인터넷상에서 폐지 청원운동을 벌이고 있다. 한편 이에 대해 일부 언론은 는 그저 예능 프로그램일 뿐이므로 그것이 현실을 그대로 반영할 필요는 없으며, 청원운동은 지나치다고 비판하고 있다. 군 생활을 해본 사람이라면 누구나 느끼듯이, 는 군 생활을 아름답게 포장하고 있는 것이 사실이다. 멋진 연예인들이 등장하고 이들 중 한 명은 꼭 크고 작은 사고를 친다. 현실의 군대라면 이런 ‘고문관’은 집단 따돌림을 당하기 일쑤이며, 심한 경우에는 갖가지 가혹행위를 당하기도 한다. 올해 발생한 임 병장 총기 난사