기축년 새해가 몇 시간 안 남은 7시경, 아직 환하게 불이 켜진 도서관을 찾았다. 한 해를 마무리하는 밖의 들뜬 분위기와 달리 차분한 도서관1층 한 켠에서 묵묵히 일을 하고 있는 ‘경비아저씨’ 최경일 씨를 만날 수 있었다. 최경일 씨는 2008년을 어떤 해로 기억하고 있을까.“이번 한해도 경비원들끼리 화목단결하고 의사소통이 잘 되어 일을 원만히 할 수 있었던 뿌듯한 해였던것 같고 학생들도 도서관에서 규칙을 잘 지키고 질서정연하게 다니는 모습이 보기 좋았지 뭐”라고 허허 웃으며 말한다. 좋은 말씀만 해주는 최 씨에게 단국대 학생들이 도서관을 이용하는 부분에서 고쳐야 할 점에 대해서 물어보았다. 아까의 인자한 웃음을 멈추고 한참을 곰곰히 생각하더니 “몇몇 학생들이 시험 때 밤늦게까지 도서관에서 소란스럽게 하

우리 대학 내에 학생들이 가장 많이 이용하고 가장 많은 일을 겪었던 곳이 어딜까? 그곳은 바로 우리들의 입이 되어준 학생식당이다. 지난 2008년 우리 대학 혜당관 1층에 자리한 학생식당은 아침, 점심, 저녁 학생들의 세끼 식사를 담당했다. 아무래도 먹을거리를 준비하는 곳인지라 말도 많고 탈도 많았다. 학생식당은 학기 중에 학생들로 가득 찬 것과 달리 몇 명 되지 않은 학생들의 식사하는 모습으로 한해를 마무리 하고 있었다. 학생식당 직원들은 한 해 동안 괴로움도 기쁨도 있었다고 전했다. 학교에서 근무 하는 것이 처음이라는 송정민 매니저는 “축제, 학교행사 등으로 인해 다시 대학생으로 돌아가는 기분이었다”며 “젊음을 느낄 수 있어 좋았다”고 환한 미소를 지으며 말했다. 이어서 망설이는 듯 했지만 “식자재

우리 대학 혜당관에 위치한 안경점은 유난히 밝은 조명 속에 있다. 멀리서 봐도 언제나 환한 조명아래에 있는 안경점은 문하나 없이 열린 공간으로 학생들을 맞이한다. 수많은 안경이 진열돼 있는 안경점은 구내 안경점이라는 편견과 달리 세련된 안경 디자인이 여기저기서 돋보인다. 깔끔한 분홍색 가운을 입은 정연학(31·여) 안경사가 온화한 미소로 말문을 열었다. “학교 내에서 안경점을 하기 때문에 특별한 일이 생기는 것 같아요”라며 “안경점을 통해서 중국학생들이랑 잦은 접촉이 있었어요”라고 미소를 띠우며 말했다. 호기심 가득한 기자의 표정에 바로 응답하듯이 정 씨는 말을 이어 나갔다. “그 중국 학생들에게 중국어를 배울 수 있었어요. 서로 교류하며 도움을 주고받으며 중국어를 배운 추억을 잊을 수 없어요”라고

1일의 아침, 죽전캠퍼스는 한적했다. 계절학기를 듣기 위해 등교하는 학생들의 움직임만 간간히 보이는 캠퍼스를 뒤로하고 혜당관에 위치한 서점을 찾았다. 학생들이 뜸한 시기에도 불구하고 서점의 불은 일찍부터 환하게 켜져 있었다. 웃으며 우리를 맞아주는 ‘서점 아저씨’ 노수경(39·남) 씨. “벌써 한 해가 갔다니… 뭐 항상 말하는 것이지만 시간이 정말 빠르게 지나가네요” 라며 2008년을 마무리 해달라는 갑작스러운 질문에 짧게 대답하더니, 잠시 지난 날을 회상하는 그의 얼굴에서 곧 밝은 표정이 보였다. “항상 학생들에게 고맙게 생각해요. 이번 한 해도 학생들의 도움으로 잘 보낸 것 같네요” 라며 웃는다. “그런데 요즘 경기가 어려워 학생들의 취직이 많이 어렵다고 들었어요. 이럴 때 일수록 우리학생들 모두

관객과 함께하는 뮤지컬을 본적 있는가? 공연 도중에 관객을 불러 평범하게 대화하는 뮤지컬을 상상해 본적이 있는가? 그런 뮤지컬이 실제로 존재한다면? 보는 이의 경악, 웃음, 궁금 등을 유발했던 ‘뮤지컬 온에어 시즌2’ 공연을 단대신문이 ‘내 맛대로’ 이야기 해봤다. 진정한 관객참여형 공연 평범한 일상을 라디오로… 의 시작은 여느 뮤지컬과 달랐다. 제일 처음 무대위로 등장한 배유가 “공연 중에는 안되지만 지금은 휴대폰을 꺼내주세요”라며 여러 포즈를 취하지 않나, 그 휴대폰을 가지고 뜬금없이 ‘어느 때 애정표현을 하고 싶다’는 의견을 문자로 보내달라고 하지 않나, 시작부터 공연의 프로듀서가 소개되질 않나, 온에어는 뮤지컬이라면 대게 생각했을 화려한 오프닝과 거리가 멀었다.

공간의 영혼 10부 글을 준비하기 위해 고민하던 중 지난 12월27일(2008년) 이스라엘의 팔레스타인 공습으로 200여명의 팔레스타인이 사망한 AP 기사와 맞닥뜨렸다. 그 기사와 함께 전세계 뉴스망을 타고 있는 사진-이미지는 혼돈의 공간을 적날하게 보여주고 있었다. 공간지형은 확실히 힘의 논리에 의해서 공간의 위계를 재편한다. 우리가 발 딛고 있는 지리-지형은 고정된 것처럼 보이지만 상위체제의 논리를 하향주입으로 집어넣는 일렬의 행태 속에서 공간은 일그러지고 공간의 색깔에 대한 정체성을 강요받는다. 앞서 던져진 질문 하나. “공간이 이기적이기 때문에 공간 위의 힘의 균형을 설정하려고 하는 것인지 아니면 공간 위를 수놓는 힘의 자장이 공간을 이기적이게 하는지?” 공간 위를 수놓는

대림동 도깨비 시장 왼쪽 끝 편 채소 가게에는 마비 사막이 있다   평생을 비스듬한 시선으로 살아가는 남자의 어깨에 솟은 마비사막은 여러 차례 바람이 불어도 모래 한 알 날리지 않았다 마비사막을 걷던 서른 해를 훌쩍 넘겨 불던 바람은 매번 넘어지고 말았다 상처를 바람이 쓸고 가지만 모래 한 알 날리지 않고 어깨 죽지는 통증을 모른다 언젠가부터 바람은 어둠을 덮고 모로 누워 어깨 죽지 아래 동굴 속에서 잠이 들었다   남자의 동굴에 있는 오아시스에는 콩나물이 자라고 있고 시금치가 몸 안에 수분을 가득 안고 있었다 박쥐는 콩나물을 품에 안고 내 손으로 들어왔다 나는 박쥐의 두 날개를 세게 쥐고는 오백 원을 오아시스에 던졌다 그러자 너울과 공명이 동굴을 흔들었다   시장을 나오는 길에 나는 마비사막을 걸었

인문학의 위기는 인문학 연구에 대한 기피를 가져오고, 그것은 자연스럽게 인문학적 지식과 사고의 결핍을 초래한다. 그로 인해 인문학에 대한 갈증이 심화되면서 도리어 인문학에 대한 사회적 요구가 증대하기 시작하였다. 그러나 인문학에 대한 사회적 요구가 증대했음에도 불구하고 그에 답할 수 있는 인문학의 토대는 여전히 차가운 한겨울 속을 헤매고 있다. 해가 갈수록 학술·문학상 학술 부문에 응모하는 편수가 줄고 수준이 떨어지는 것은 이러한 현상의 한 단면일 뿐이다. 진리 탐구의 과정에서만 경험할 수 있는, 그 어떤 것과도 바꿀 수 없는 희열을 더 많은 학생들이 맛볼 수 있기를 기대한다. 제32회 단대신문 학술·문학상의 학술상 부문 본심에 인문사회과학 분야의 논문 10편이 올라왔다. 심사결과, 「달콤함과 쓸

시는 인간 정신의 정수라는 믿음에는 변함이 없다. 그럼에도 불구하고 인간 정신의 층위가 단순화되고 기계화되어 간다는 불안감을 떨쳐버릴 수가 없다. 세간에 각종 문예지를 통해 쏟아져 나오는 시를 통해 우리가 발 딛고 있는 세계가 이제 더 이상 낙원과 낙원으로 이행할 수 있는 공간이 아니라는 사실을 실감할 수 있기 때문이다. 이번 문학상 시 부문에 투고된 작품에서도 현대의 그 짙은 음영을 지워버릴 수가 없었다. 총 49편의 시 전체를 두고 한편씩 읽어가며 현대 젊은이들의 고뇌와 시 정신을 점검하였다. 그 결과 형식적인 면에서 서툰 작품과 시 공부에 대한 밀도 있는 작업이 필요한 작품들이 많았다. 그러나 몇몇 역작에서 볼 수 있는 실험정신과 기교의 힘은 어느 기성 작가에 뒤지지 않는 저력을 지니고 있어 본

영화 를 보고 있을 때 당선소식을 들었습니다. ‘마비사막’은 콩나물 심부름을 하고 돌아오면서 마음에 적어내린 시였습니다. 항상 저는 73°의 시를 쓰고 싶었습니다. 사람과 삶에 밀착된 시를, 사막의 열기보다 더 따뜻한 처럼. 지난 가을, 저는 바스락거리며 겨울을 맞이했습니다. 몽상가를 꿈꾸던 겁쟁이였던 저의 한계가 반쪽짜리 거울이 되어 돌아왔습니다. 웅크리고 지냈던 날들이 떠오릅니다. 많이 부족하고 나약한 저에게 당선소식은 빨간약이 되었고 제가 올라서야 할 계단 한 칸을 더 보여 주었습니다. 상투적이거나 혹 서운할 일이 생길까 싶어 뺄까 했지만 처음 쓰는 소감이기에 포기할 수가 없었습니다. 이래서 초짜는 티가 나나봅니다. 많은 것을 가르쳐주시고 호프를 베풀어주시는 교수

‘문학’의 위기를 우려하는 목소리는 여전히 높지만, 그것이 곧 ‘이야기’의 위기를 의미하는 것은 아니다. 오히려 이야기의 생산은 그 어느 때보다 활발히 진행되고 있다. 각종 문화콘텐츠 영역에서 ‘스토리텔링’의 중요성이 강조되고 있으며, 그와 함께 이른바 ‘디지털시대의 글쓰기’라고 설명되는 인터넷을 이용한 창작방법이 적극적으로 활용되고 있기 때문이다. 이러한 현상은 이야기의 외연을 확장하고, 대중과의 소통을 원활하게 만든다는 점에서는 긍정적인 의미를 가진다. 그러나 그로 인해 문학예술에 대한 잘못된 이해가 확산되고 있다는 사실 또한 간과할 수 없다. 이야기가 문학예술의 근간이 되는 것은 사실이지만, 이야기의 생산이 곧 문학예술의 창작을 의미하는 것은 아니다. 문학은 보다 정제된 형식을 갖춘 이야기이고,

제게 있어서 글을 쓰는 것은 세상 어느 일보다 가장 즐거운 일입니다. 하지만 한편으로는 너무나 버거운 일이기도 합니다. 이제껏 몇 번이나 포기를 하려고 했지만 그래도 끝내 포기하지 못한 일이기도 하고요. 그럴 때마다 아직은 우리는 어리다고 그러니까 쉽게 포기한다는 말을 하지 말고 그런 말을 할 시간에 더 쓰라면서 위로해준 여럿 친구들과 단국대 문예창작과 동기들, 그리고 미담 식구들. 정말로 고맙습니다. 그리고 마냥 부족하기만 한 저를 하나하나 이끌어주신 모든 교수님들, 정말로 감사합니다. 앞으로도 좋은 글을 쓰고 싶습니다. 누군가의 기억에 남을 그런 글을, 쓰고 싶습니다.

이번 호‘금주의 책’은 2009년 새해를 맞아 겨울방학에 읽어야할 책 10권으로 구성했습니다. 『눈 먼 자들의 도시』 백색의 공포 한 사람에게서 시작하여 도시의 모든 사람들이 차례로 눈이 멀어가고 있다. 의사 아내 한 사람만을 제외하고 그리고 드러나는 인간의 본 모습, 본래 있었으되 감추고 있던 이기심과 탐욕과 무질서와 추악함, 본능적 욕구, 전쟁터와 같은 삶의 현장에서 우리의 모습은 어떤 것 일까? 우리는 볼 수 있지만 보지 않는 눈 먼 자들이 아닐까? 그 두려움 속에서도 작가는 눈 먼 자들이 하나씩 눈을 뜨게 됨으로 세상에 대한 새로운 발견과 시작이라는 희망의 메시지를 전하고 있다. 2002년 출간 된 이 책은 최근 영화화되어 관심을 끌며 독자들의 사랑을 받고 있다. 주제 사라마구 지음 ; 정

지난 달 30일의 일이다. 교육과학기술부와 조선일보, 방일영문화재단이 주최하고, 16개 시도교육청과 한국교원단체총연합회가 후원하는 ‘2008 올해의 스승상’ 시상식이 있었다. ‘올해의 스승상’은 2002년부터 시행되어 2008년으로 여섯 번째를 맞았다. 시상식에서 상패를 받아들고 환히 웃는 수상자들의 모습에서 우리 교육의 희망을 읽을 수 있었다. 이 선생님들이야 말로 이 시대의 진정한 스승이시다. 어떤 선생님은 19년간 고3 담임을 맡아 진학지도에 혼신의 힘을 쏟기도 하고, 또 다른 선생님은 ‘아름다운 꽃은 인성교육의 으뜸’이라는 생각으로 청소년 동아리를 만들어 학생들과 들꽃을 심고 가꾸면서 인성교육에 몰입했다고 한다. 그 뿐이 아니다. 29년간 ‘글짓기 교실’을 열어 방과 후 초등학교 아이들에게 동

올 여름 우리의 눈과 귀는 베이징 올림픽에 가 있었다. 어느때보다 환한 미소를 띤 태극전사들의 모습이 우리를 즐겁게 하였다. 그 가운데 단국인이 있었다. 태권의 손태진, 수영의 박태환이 보여준 해맑은 웃음은 감동 그 자체였다. 태권과 수영의 금메달은 스포츠 그 자체로도 쾌거였지만 단국의 교육목표가 담겨 있다는 점에서 의미 있는 결실이었다. 태권도는 우리의 전통경기이며, 수영은 과학적 훈련을 통한 미래 스포츠로 단국대의 교육목표인 전통 문화를 바탕으로 첨단산업을 이끌어갈 미래인을 양성하는 목적과 일치하기 때문이다. 올 가을 죽전캠퍼스 동양학연구소에서는 30년에 걸친 각고 끝에 300억원 이상의 자금을 투입하여 ‘한자어 우리말 큰사전-한한대사전(漢韓大辭典)’ 16권을 간행하였는데, 이는 세계 최대 규모로 한

『나는 침뜸으로 승부한다』 올 추석명절 이틀에 걸쳐 TV에 방영한 ‘구당 김남수 선생님의 침뜸이야기’를 우연히 보게 되었다. 94세의 연세에도 불구하고 흐트러짐 없는 말씀과 자세, 그리고 침뜸에 대한 열정이 돋보였다. 특히 침으로 화상치료하는 과정을 보여줬는데 노벨상을 받아도 아깝지 않을 기적의 치료법이라 여겨졌다. 이 책은 이런 저자의 생생한 체험을 통한 여러 임상사례들을 보여준다. 당뇨, 디스크, 중풍, 여성병 등등 거의 모든 질병분야를 침뜸으로 다스릴 수 있다니 놀랍다. 한평생 봉사의술을 펼치며 “배워서 남 주자”라는 생활철학을 실천하고 계신 모습이 존경스럽다. TV방영 후 이 책은 단번에 베스트셀러에 올라 침뜸에 대한 사람들의 뜨거운 관심을 보여줬다. 이 책을 통해 우리의 훌륭한 전통의술인

상상을 불허했다. 로마황제와 히틀러가 등장했고 우주인은 브레이크댄스를 췄다. 그들만의 특별함을 만나보았다. 익스트림 댄스 코미디 ‘BREAK OUT’은 전 세계적으로 주목 받고 있는 한국의 비보이를 전면에 두고 있다. 현재 국내에는 비보이 소재를 이용한 뮤지컬이 많다. 필자는 비보이 소재를 이용한 여타 뮤지컬과 다름을 찾고자 ‘BREAK OUT’을 관람했다. 공연장 입구에는 영어, 일본어, 중국어 등 다양한 언어로 제작된 팜플렛이 있었다. 안으로 들어서자 중국인, 일본인 등 다양한 나라의 외국인들을 볼 수 있었다. 필자는 외국인의 발길을 이끄는 ‘BREAK OUT’의 특별함이 무엇인지 궁금해하며 공연의 시작을 기다렸다. 이 뮤지컬은 시작부터 특별했다. 공연이 시작되

아직도 궁금한 것은 공간이 이기적이기 때문에 공간 위의 힘의 균형을 설정하려고 하는 것인지 아니면 공간 위를 수놓는 힘의 자장이 공간을 이기적이게 하는지 하는 것이다. 장면 하나. “장미꽃은 다른 이름으로 불려도 여전히 향기롭지 않나요. 로미오 역시 로미오란 이름을 버리더라도 본래의 미덕은 그대로 남을 것이 아녜요?”(로미오와 줄리엣 中에서) 우리가 스스로를 어떤 식으로든지 규정할 때 상대는 나에게로 다가올 수 없는 경우가 있다. 개인이 차지하는 공간은 생각보다 완강하게 상대방을 밀쳐낸다. 내가 상대와 친구가 될 수 있는 공간의 넓이는 사실상 내 마음의 포옹력에 비례하게 된다. 공간은 형이상학의 좌표 안에 놓여있는 것처럼 보이지만 사실상 공간은 가시적 장소의 울타리를 스스로 설정하고 있다. 공간이 이

보잘 것 없어 보였지만 소중한우리들의 시작이 담겨있는 공간발터 벤야민(Walter Benjamin,1892-1940)은 도시 공간을 분석하는 틀을 인문학적 분석처럼 보이는 에세이 수사법과 관상학적 도시공간의 관찰로 삼았다. 그의 일련의 저서들은 공간을 사유하는 방식의 창발적인 지평을 보여주고 있다. 유대인인 까닭에 나치의 박해를 피해 도피하다가 국경에서 스스로 목숨을 끊기까지 그는 자신의 삶의 공간과 자본주의의 만개처럼 보이는 당시 도시 아케이드의 부티크, 상점의 현대적 오부제-기호들을 꼼꼼하게 메모하며 우리에게 ‘파사젠베르크’(Passagen-werk)라고 알려진 미완성 19세기 도시공간에 대한 연구를 진행하였다. 발터 벤야민은 말한다. “도시에서 자신의 갈 길을 찾을 수 없음은 별 의미가 없다.

『엄마를 부탁해』 생일상을 받으러 서울로 올라와 서울역에서 아버지의 손을 놓쳐 엄마를 잃어버린 사건에서부터 이 책은 시작된다. 실종된 엄마를 찾기 위해 엄마의 행적을 더듬어 가며 딸과 아들, 남편 등 가족들에게 인식된 엄마의 모습을 조각보처럼 꿰어가며 이 소설은 완성된다. 언제나 거기 그 자리에 그렇게 존재해 있었기 때문에 미처 생각지도 못했던 엄마에 대해, 한 인간으로서 돌아보게끔 한다. 얼마 전 방송에서 끝난 ‘엄마가 뿔났다’를 보면서 느꼈던 생각들과 오버랩 되면서 엄마의 인생을 진심으로 느끼는 계기가 될 것 같다. 나에게 있어 엄마란? 엄마로서 나의 인생은? 자식들에게 있어 엄마인 나의 모습은? 그리고 나의 엄마에 대해서, 이 땅에 살고 있는 모든 엄마에 대해서 생각하며 절절한 마음을 갖